弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第176讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:28-29】，题目是：有一种联合，是十字架的仇敌。
神希望他的百姓联合，这是神的心愿：
【结37:15-19】耶和华的话又临到我说：“人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’；又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。你本国的子民问你说：‘这是什么意思？你不指示我们吗？’你就对他们说：‘主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。'
弟兄姊妹，一直以来神都希望南国犹大、北国以色列联合起来侍奉神，不再互相争斗，而是彼此相爱。
如此说来，犹大王亚哈谢和以色列王约兰联合岂不做的很好吗？不！神要两个国家联合，不要两个国王联合。神要生命的联合，不要地位的联合，神要他们联合起来一起侍奉神，神不要他们联合起来拜偶像。
所以，亚哈谢与约兰是合作，不是合一。亚哈谢为此付上了生命的代价。
弟兄姊妹，基督之外没有合一。不要在基督之外寻求合一。合一的基础是神的爱和神的道。我们不要靠“意见“合一，“感情“合一，“位置“合一，这些都是十字架的仇敌，是要遭遇上帝愤怒的。
今天，我们分享的经文是列王纪下9:30-31节：
耶户到了耶斯列。耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？“
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“长“与“短“
耶户进了耶斯列城，他的副官毕甲也已经将以色列王约兰的尸首抛在了拿伯的田里。相信这个时候，约兰被杀的消息早就已经传遍耶斯列城了。
此时，那约兰王的母亲，也就是亚哈的妻子耶洗别正在做什么呢？她正在楼上擦粉、梳头、打扮。她儿子刚刚死掉，她怎么会有心情梳洗打扮呢？难道她不知道儿子死了吗？她肯定知道！要不然，她一见耶户，也不会说“杀主人的心利，平安吗？“
她梳洗打扮的目的只有一个：就是知道自己的日子到头了。所以，她要趁着这最后一点时间打扮一下，好让自己死得不要那么难看。也就是说：打扮好了，好上路。
亚哈死了，约兰死了，耶洗别也快了。善恶终有报，不信抬头看，上帝饶过谁？
我们来讨论一个问题：耶洗别在亚哈的家族中作恶最多，影响最坏，但却死的最晚。怎么看待这件事？
活的久，未必是福；活的短，未必是祸。有些人活得很久，但他活着的每一天都是在积累罪恶，用以利亚的话说，是在“作恶出卖自己“（参王上21:20）。等他作恶到头了，把自己给“卖光了“。到那时，他就可以毫无怨言的去面对阴间那永恒的痛苦了。
弟兄姊妹，社会上一句话叫“好人无长寿，祸害一万年“，圣经上也有一句话，就是“义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。“（参传8:14）
世间万事万物，有好多令人想不通的地方。这很正常，因为那是神的荣耀，你想不通就对了。“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。“（参申29:29）
想不明白就别想了，好好敬畏神，比什么都强。
主耶稣那么好，却被钉在十字架上，只活了33岁；施洗约翰那么好，却被希律砍了头，只活了30岁。他们的寿命都很短暂，但如此短暂的寿命，却散发出无与伦比的光辉和荣耀。
所以，基督徒对寿命的看法是这样的：寿命长，感谢神，好好在世上活着为主作见证；寿命短，也感谢神，时候到了，欢欢喜喜赴婚宴。主若给你预备好了，就来接你，他在哪里，叫信他的人也在哪里。若时候不到，继续埋头为主作工，完成上帝的托付。
国内一位哲学家说过这么一句话：人生就是三个字：“在路上“，走多久不重要，怎么走不重要，重要的是你要往哪里去。
想想，确实如此。我认识几位牧者，年纪轻轻，才40多岁就离开了世界。是神不爱他们吗？我们只能说，他们的时间到了，在世的任务完成了。神接他们到天上永远与主同住了。
就在最近，惊闻一位教会的同工，也是40多岁就身患癌症离开了世界。有一个姊妹给我打电话诉苦。她想不通，为什么这么年轻就走了，他那么爱主，弟兄姊妹都舍不得他走。
最后，姊妹这样说：“当我参加他的葬礼的时候，我就看着他的身体，我希望神能让他活过来，但是没有“
弟兄姊妹，我很理解她的感受。但我只能告诉她：主的美意我们测不透，也许是主看他在世上的日子太累了，让他休息一下。但有一点我们必须承认：若他的工作没完成，他是不会离开世界的。
主说：“凡不因我跌倒的，就有福了“（参太11:6），有多少人不理解主的十字架而跌倒了，有多少人还在指指点点：他这么年轻就走了，一定是神的惩罚。
住口吧！何必在人的伤口上撒盐呢？活得久未必是神的赐福，耶洗别不就是个例子吗？活得短，未必就是神降祸的象征，施洗约翰不就是个例子吗？为什么要以属世的年日来衡量上帝的作为呢？我们是得罪神了。
耶户进了城，从耶洗别的楼下经过。耶洗别看见他，就嘲笑他说：“杀主人的心利啊，平安吗？“
“心利“是谁？为什么耶洗别要以他来形容耶户呢？心利是背叛以色列王以拉的一位将军，他统领以拉的一半战车。心利杀死以拉篡了他的位。但他只做了7天国王，就被亚哈的父亲暗利围困在得撒自焚而死（参王上16:15-20节）
耶洗别把耶户称作“心利“，是对他的讽刺，也是一种咒诅，意思就是说：你耶户不过是个像心利那样的叛徒，你的年日也不会长久。
弟兄姊妹，到底耶户的年日长不长久，耶洗别说了不算，唯有神说了算。她可以咒诅耶户，但她更应该省察自己的罪、关注自己的命运。基督徒不必害怕恶人的咒诅，他们唬唬人还可以，却唬不了神。
耶洗别活得长，但死得惨！她要被人从楼上扔下来了。愿主怜悯她那可怜的灵魂。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《 好好为主而活-圣之美》
今天是《神人以利沙》第176讲。我们先来做一个祷告，求神祝福、使用以下的时间。
在上一讲中，我们分享了【王下9:28-29】，题目是：有一种联合，是十字架的仇敌。
神希望他的百姓联合，这是神的心愿：
【结37:15-19】耶和华的话又临到我说：“人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’；又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。你本国的子民问你说：‘这是什么意思？你不指示我们吗？’你就对他们说：‘主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。'
弟兄姊妹，一直以来神都希望南国犹大、北国以色列联合起来侍奉神，不再互相争斗，而是彼此相爱。
如此说来，犹大王亚哈谢和以色列王约兰联合岂不做的很好吗？不！神要两个国家联合，不要两个国王联合。神要生命的联合，不要地位的联合，神要他们联合起来一起侍奉神，神不要他们联合起来拜偶像。
所以，亚哈谢与约兰是合作，不是合一。亚哈谢为此付上了生命的代价。
弟兄姊妹，基督之外没有合一。不要在基督之外寻求合一。合一的基础是神的爱和神的道。我们不要靠“意见“合一，“感情“合一，“位置“合一，这些都是十字架的仇敌，是要遭遇上帝愤怒的。
今天，我们分享的经文是列王纪下9:30-31节：
耶户到了耶斯列。耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？“
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“长“与“短“
耶户进了耶斯列城，他的副官毕甲也已经将以色列王约兰的尸首抛在了拿伯的田里。相信这个时候，约兰被杀的消息早就已经传遍耶斯列城了。
此时，那约兰王的母亲，也就是亚哈的妻子耶洗别正在做什么呢？她正在楼上擦粉、梳头、打扮。她儿子刚刚死掉，她怎么会有心情梳洗打扮呢？难道她不知道儿子死了吗？她肯定知道！要不然，她一见耶户，也不会说“杀主人的心利，平安吗？“
她梳洗打扮的目的只有一个：就是知道自己的日子到头了。所以，她要趁着这最后一点时间打扮一下，好让自己死得不要那么难看。也就是说：打扮好了，好上路。
亚哈死了，约兰死了，耶洗别也快了。善恶终有报，不信抬头看，上帝饶过谁？
我们来讨论一个问题：耶洗别在亚哈的家族中作恶最多，影响最坏，但却死的最晚。怎么看待这件事？
活的久，未必是福；活的短，未必是祸。有些人活得很久，但他活着的每一天都是在积累罪恶，用以利亚的话说，是在“作恶出卖自己“（参王上21:20）。等他作恶到头了，把自己给“卖光了“。到那时，他就可以毫无怨言的去面对阴间那永恒的痛苦了。
弟兄姊妹，社会上一句话叫“好人无长寿，祸害一万年“，圣经上也有一句话，就是“义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。“（参传8:14）
世间万事万物，有好多令人想不通的地方。这很正常，因为那是神的荣耀，你想不通就对了。“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。“（参申29:29）
想不明白就别想了，好好敬畏神，比什么都强。
主耶稣那么好，却被钉在十字架上，只活了33岁；施洗约翰那么好，却被希律砍了头，只活了30岁。他们的寿命都很短暂，但如此短暂的寿命，却散发出无与伦比的光辉和荣耀。
所以，基督徒对寿命的看法是这样的：寿命长，感谢神，好好在世上活着为主作见证；寿命短，也感谢神，时候到了，欢欢喜喜赴婚宴。主若给你预备好了，就来接你，他在哪里，叫信他的人也在哪里。若时候不到，继续埋头为主作工，完成上帝的托付。
国内一位哲学家说过这么一句话：人生就是三个字：“在路上“，走多久不重要，怎么走不重要，重要的是你要往哪里去。
想想，确实如此。我认识几位牧者，年纪轻轻，才40多岁就离开了世界。是神不爱他们吗？我们只能说，他们的时间到了，在世的任务完成了。神接他们到天上永远与主同住了。
就在最近，惊闻一位教会的同工，也是40多岁就身患癌症离开了世界。有一个姊妹给我打电话诉苦。她想不通，为什么这么年轻就走了，他那么爱主，弟兄姊妹都舍不得他走。
最后，姊妹这样说：“当我参加他的葬礼的时候，我就看着他的身体，我希望神能让他活过来，但是没有“
弟兄姊妹，我很理解她的感受。但我只能告诉她：主的美意我们测不透，也许是主看他在世上的日子太累了，让他休息一下。但有一点我们必须承认：若他的工作没完成，他是不会离开世界的。
主说：“凡不因我跌倒的，就有福了“（参太11:6），有多少人不理解主的十字架而跌倒了，有多少人还在指指点点：他这么年轻就走了，一定是神的惩罚。
住口吧！何必在人的伤口上撒盐呢？活得久未必是神的赐福，耶洗别不就是个例子吗？活得短，未必就是神降祸的象征，施洗约翰不就是个例子吗？为什么要以属世的年日来衡量上帝的作为呢？我们是得罪神了。
耶户进了城，从耶洗别的楼下经过。耶洗别看见他，就嘲笑他说：“杀主人的心利啊，平安吗？“
“心利“是谁？为什么耶洗别要以他来形容耶户呢？心利是背叛以色列王以拉的一位将军，他统领以拉的一半战车。心利杀死以拉篡了他的位。但他只做了7天国王，就被亚哈的父亲暗利围困在得撒自焚而死（参王上16:15-20节）
耶洗别把耶户称作“心利“，是对他的讽刺，也是一种咒诅，意思就是说：你耶户不过是个像心利那样的叛徒，你的年日也不会长久。
弟兄姊妹，到底耶户的年日长不长久，耶洗别说了不算，唯有神说了算。她可以咒诅耶户，但她更应该省察自己的罪、关注自己的命运。基督徒不必害怕恶人的咒诅，他们唬唬人还可以，却唬不了神。
耶洗别活得长，但死得惨！她要被人从楼上扔下来了。愿主怜悯她那可怜的灵魂。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《 好好为主而活-圣之美》
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