弟兄姊妹，主内平安！
今天是《神人以利沙》第5讲，我们先来作一个祷告，求神使用以下的时间。
在上一讲中，我们藉着列王纪下2:19-22分享了一个主题信息：“神奇的瓶与盐”
以利沙叫人用新瓶装盐，医治了耶利哥城的恶劣水质。瓶子是普通的瓶子，盐也是常吃的盐。为什么到了以利沙的手中竟然会有如此神奇的功效呢？
秘诀就在于，以利沙来到水源旁说的那句话：“耶和华如此说，我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产”。
无论多么普通的事物，只要一加上这句话：“耶和华如此说”，就会变得不一样了。因为那是神的圣言。瓶还是瓶，盐还是盐，但是上帝的圣言在它们身上刻下了记号。
弟兄姊妹，不用去羡慕以利沙行神迹的能力。当去考察：他为什么能行神迹？乃是他与主有亲密的关系，更因为他是主所亲自拣选和印证的。神既然兴起他，就必与他同在。
除此之外，以利沙高举神的话语。无论做什么，都把“耶和华如此说”放在前面。他高举神的真理，神的真理就高举他。你若常常记得“耶和华如此说”，就会少走很多弯路。不要整天在人的话语上下功夫，四处打听谁说我坏话了？今天谁又和我过不去了？去查考圣经！“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗1:2）
今天，我们分享的经文是【王下2:23-25】
以利沙从那里上伯特利去。正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒马利亚。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“童子”与“母熊”
圣经记载：以利沙从那里上伯特利去。“那里”是指哪里呢？是指耶利哥城。以利沙离开了耶利哥城，要上伯特利去。因为耶利哥的地势比较低，所以，圣经用了一个“上”字。
这个时候的以利沙，已经在耶利哥住了很长的一段时间了，因为他是在百姓们确认水质得到了医治，地土再生产粮食后才离开那里的。
正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
首先我们来看这些“童子”。他们是不懂事的孩童吗？不是！在原文中，“童子”这个字可以指“孩童”、“少年人”，也可以指能够上阵打仗的精炼壮丁。
许多译本将“童子”这个词翻译作“年轻人”。通过本段经文对他们的描述，他们绝不可能是毫不懂事的孩童，他们的年龄应该在20-30岁之间。有些神学家推测，他们极有可能是一班游手好闲的市井无赖。
这些年轻人一定知道以利沙是一个先知。因为，先知的打扮是很特殊的，一般人一眼就能认出来（参王下1:8、亚13:4）
既然如此，他们明明地讥诮以利沙，也就是藐视神的权柄了。弟兄姊妹，这些年轻人是从哪里来的？是从伯特利城里出来的，还是从耶利哥城出来的？应该是从耶利哥城出来的。
有两个原因：第一，他们对以利沙说：“秃头的上去吧”。如果是从伯特利城里出来的，他们不会如此说。因为伯特利的地势要比耶利哥高。
第二，以利沙听到后，就“回头看见”他们。说明他们是从耶利哥城里追来的人。
如果他们是从耶利哥城里追出来的人，他们是追着以利沙来羞辱他的。可想而知，他们的态度是多么恶劣。也许以利沙在耶利哥城住的时候，早就多次受到他们的羞辱了。
他们为什么戏笑以利沙说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”？有些神学家推测：以利沙要么是个秃头顶，要么就是头发稀疏，否则，他们不会笑话他“秃头的”。
弟兄姊妹，他们是如此的大胆和放肆，就连以利沙要离开这个地方了，他们还是不依不饶。其实，他们不但是侮辱了以利沙本人，也是侮辱了神的事工，更是侮辱了神。神所拣选的仆人，岂容人一而再、再而三的羞辱和败坏？
于是，我们看到严厉的一幕出现了：以利沙奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
或许你会觉得以利沙这样作实在太过分，太残忍了。但我们相信：以利沙绝不会凭着血气和肉体来咒诅他们，否则神是不会成就他口中所出的话的。
他的咒诅是从神而来的。他们遭遇的是神的审判，不是人的审判。神可能不止一次的警告过他们，就连亚哈王那么坏，神都曾经多次的打发以利亚去警告他。因为神不喜悦恶人灭亡，惟喜悦恶人转离所行的恶道而存活。
但是，当人刚硬着心屡次不悔改，就要遭遇到神的愤怒了。就这样，有两只母熊从树林中出来，撕裂了他们中间的42个人，其余的人也就四散逃跑，逃命去了。
善恶终有报，不是不报，是时候未到！神给迦南地的人预留了400多年的时间悔改，结果他们让神失望了；神给挪亚时代的人存留了120年的时间悔改，最后除了挪亚一家八口，竟没有一个得救的。还要怎样呢？这还不够显明神的慈爱吗？
不要只看到那42个人被母熊撕裂，更要看到：神不知道已经容忍了他们多久了。神一次次的放过他们，结果，他们却变本加厉抵挡神，污蔑神的仆人。终于有一天，神的时间到了，就审判了他们。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《种什么收什么》
今天是《神人以利沙》第5讲，我们先来作一个祷告，求神使用以下的时间。
在上一讲中，我们藉着列王纪下2:19-22分享了一个主题信息：“神奇的瓶与盐”
以利沙叫人用新瓶装盐，医治了耶利哥城的恶劣水质。瓶子是普通的瓶子，盐也是常吃的盐。为什么到了以利沙的手中竟然会有如此神奇的功效呢？
秘诀就在于，以利沙来到水源旁说的那句话：“耶和华如此说，我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产”。
无论多么普通的事物，只要一加上这句话：“耶和华如此说”，就会变得不一样了。因为那是神的圣言。瓶还是瓶，盐还是盐，但是上帝的圣言在它们身上刻下了记号。
弟兄姊妹，不用去羡慕以利沙行神迹的能力。当去考察：他为什么能行神迹？乃是他与主有亲密的关系，更因为他是主所亲自拣选和印证的。神既然兴起他，就必与他同在。
除此之外，以利沙高举神的话语。无论做什么，都把“耶和华如此说”放在前面。他高举神的真理，神的真理就高举他。你若常常记得“耶和华如此说”，就会少走很多弯路。不要整天在人的话语上下功夫，四处打听谁说我坏话了？今天谁又和我过不去了？去查考圣经！“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗1:2）
今天，我们分享的经文是【王下2:23-25】
以利沙从那里上伯特利去。正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒马利亚。
藉着这段经文，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“童子”与“母熊”
圣经记载：以利沙从那里上伯特利去。“那里”是指哪里呢？是指耶利哥城。以利沙离开了耶利哥城，要上伯特利去。因为耶利哥的地势比较低，所以，圣经用了一个“上”字。
这个时候的以利沙，已经在耶利哥住了很长的一段时间了，因为他是在百姓们确认水质得到了医治，地土再生产粮食后才离开那里的。
正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”
首先我们来看这些“童子”。他们是不懂事的孩童吗？不是！在原文中，“童子”这个字可以指“孩童”、“少年人”，也可以指能够上阵打仗的精炼壮丁。
许多译本将“童子”这个词翻译作“年轻人”。通过本段经文对他们的描述，他们绝不可能是毫不懂事的孩童，他们的年龄应该在20-30岁之间。有些神学家推测，他们极有可能是一班游手好闲的市井无赖。
这些年轻人一定知道以利沙是一个先知。因为，先知的打扮是很特殊的，一般人一眼就能认出来（参王下1:8、亚13:4）
既然如此，他们明明地讥诮以利沙，也就是藐视神的权柄了。弟兄姊妹，这些年轻人是从哪里来的？是从伯特利城里出来的，还是从耶利哥城出来的？应该是从耶利哥城出来的。
有两个原因：第一，他们对以利沙说：“秃头的上去吧”。如果是从伯特利城里出来的，他们不会如此说。因为伯特利的地势要比耶利哥高。
第二，以利沙听到后，就“回头看见”他们。说明他们是从耶利哥城里追来的人。
如果他们是从耶利哥城里追出来的人，他们是追着以利沙来羞辱他的。可想而知，他们的态度是多么恶劣。也许以利沙在耶利哥城住的时候，早就多次受到他们的羞辱了。
他们为什么戏笑以利沙说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”？有些神学家推测：以利沙要么是个秃头顶，要么就是头发稀疏，否则，他们不会笑话他“秃头的”。
弟兄姊妹，他们是如此的大胆和放肆，就连以利沙要离开这个地方了，他们还是不依不饶。其实，他们不但是侮辱了以利沙本人，也是侮辱了神的事工，更是侮辱了神。神所拣选的仆人，岂容人一而再、再而三的羞辱和败坏？
于是，我们看到严厉的一幕出现了：以利沙奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。
或许你会觉得以利沙这样作实在太过分，太残忍了。但我们相信：以利沙绝不会凭着血气和肉体来咒诅他们，否则神是不会成就他口中所出的话的。
他的咒诅是从神而来的。他们遭遇的是神的审判，不是人的审判。神可能不止一次的警告过他们，就连亚哈王那么坏，神都曾经多次的打发以利亚去警告他。因为神不喜悦恶人灭亡，惟喜悦恶人转离所行的恶道而存活。
但是，当人刚硬着心屡次不悔改，就要遭遇到神的愤怒了。就这样，有两只母熊从树林中出来，撕裂了他们中间的42个人，其余的人也就四散逃跑，逃命去了。
善恶终有报，不是不报，是时候未到！神给迦南地的人预留了400多年的时间悔改，结果他们让神失望了；神给挪亚时代的人存留了120年的时间悔改，最后除了挪亚一家八口，竟没有一个得救的。还要怎样呢？这还不够显明神的慈爱吗？
不要只看到那42个人被母熊撕裂，更要看到：神不知道已经容忍了他们多久了。神一次次的放过他们，结果，他们却变本加厉抵挡神，污蔑神的仆人。终于有一天，神的时间到了，就审判了他们。
【撒上2:25】人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
诗歌《种什么收什么》
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