1895年；英国开西聚会（KeswickConvention）的主席罗伯特·威尔逊（RobertWilson）正式邀请慕安得烈讲道。这时慕安得烈已被公认为世界上圣洁运动的领袖。慕安得烈夫妇两人在那年七月，先到伦敦住在阿尔伯·赫德（AlbertHead）弟兄在维伯顿（Wimbledon）的家里。老迈的阿尔伯·赫德夫妇是这么善待慕安得烈，予以无微不至的关心和爱护。以至于年龄已达67岁的慕安得烈，仍敬称赫德夫妇为父母亲。
赫德夫人这样描述慕安得烈：“他是如此瘦削，满脸风霜，我们感觉他确是神差遣到英国的使者，他是这样单纯，完全让主使用他，他成为神祝福他子民的管道。他是如此柔和谦卑，满有基督，当人和他在一起时，就感觉到主的同在。他星期一到达，星期二就前往迈得美（Mildmay）去参加中国内地会的年会。他在聚会上的讲话，是奇妙地充满着火焰和能力
赫德夫妇渴望慕安得烈这位神重用的仆人尽量接触英国爱主的弟兄姊妹，就为慕安得烈夫妇举办了一次盛大的、隆重的早餐欢迎会。来自英国不同宗派的一百二十名基督教领袖应邀出席了这次欢迎会，其中包括当年英国许多有名望的教牧同工，如迈尔（FredrickBrothertonMeyer）、霍克斯（C.A.Fox）阿曼达·史密斯（AmandaSmith）、宾路易师母（JessiePenn─Lewis）等。
早餐欢迎会在阿尔伯·赫德住宅的草坪上举行，大家用过茶点之后，突然下起大雨，一百多位宾客只好挤到客厅，在那里聆听慕安得烈讲话。宾路易师母曾记录下来那次早餐欢迎会的情况：
”聚会由赫德先生主领，接着慕安得烈师母叙述女青年会在南非的开普顿的事工，他并恳请大家为南非的年青妇女代祷。末后，慕安得烈站起来对大家说话。他的话语很简单，但是大家真的感到神的同在。慕安得烈那早晨用的经文是《哥林多后书》4章7节：‘我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。’慕安得烈强调，最首要的是宝贝，在天上，有一个宝贝充满着诸天；在这里是我，只是一个普通至极的小瓦器，尽可能装满这属天的宝贝。在神来说，宇宙之间只有一个宝贝，神称呼他‘我的宝贝’。神把他所有的丰富，所有的智慧知识，所有的宝藏，都装进他里面。主耶稣就是我们的宝贝，几年前，在南非有一个值得四万英镑的矿场，只是以一千英镑成交，因为卖矿场的人不知道钻石的价值。如果我们不知道我们里面有这属天的宝贝，我们是何等的贫穷。要学习说，我是丰富的；我的丰富是超过我所能想象的，丰富到我们必须将这丰富供应别人。“
那早晨，大家都专心一致地聆听慕安得烈的讲话；接下去，有一段宝贵的时间让大家轮流着祷告，祈求做一个清洁、倒空、谦卑的瓦器，好让那在我们里面的属天的宝贝彰显出来。
关于慕安得烈在开西聚会的情形，赫德师母曾作见证说：”我无法用笔墨叙述慕安得烈在开西的晚上聚会时讲道那种感动人心的景况，我也无法形容他释放信息时所给人感动的能力和权柄。他说的每一个字好像是直接从神那里来的，字字带着能力，字字打入听众的内心。“
开西运动之父霍浦金牧师（Rev.EvanHopkins），在《信心的生活》刊物上作这样的叙述：”这次开西聚会的主要特色，是邀请到我们敬爱的弟兄慕安得烈，从南非到英国向大家释放信息。他的信息带着特别的能力。在他讲道后，似乎没有人可以再逃避，似乎没有人可以有别的选择，虽然要付出的代价是置自己于死地，好让我们借着圣灵的能力，活出基督自己的生 命。
“当慕安得烈一天过一天地越讲越深入，尤其是在那些庄严的晚间聚会中，令我想起开西聚会的开始时期，那种神的威严临到整个聚会时的情景。”
这次的开西聚会是一个专门注重圣洁生活的聚集。慕安得烈这样见证说：“我愿意为着神的荣耀来述说他如何带领了我。有人知道我很着重基督徒生命的二层，并且如何从首层升到二层。起首十年我个人的属灵生命，显然是在低层内。我是个传道人，我能说我热心于工作，以侍奉为乐趣，爱好我的职事，并不逊于别人。但是那 些年间，有一种不满和难以形容的不宁，焚烧在我的心里。原因何在？我所学习的神学从未确定顺服是可能的。我的称义明净如日午，我晓得何时从神接受赦免的快乐，我可以回忆在博罗方丁的一间小室内，时常坐下思索：‘这究竟是怎么一回事呢？’现在我确知神借着基督的血已经称义了我，但是我没有侍奉的能力。我的思 念，我的话语，我的动作，我的不忠——每件事都使我彷徨迷惘。在我四围的人都以为我是一个非常热心的人，可是我对我的生活是极端地不满。我竭力挣扎，尽力祷告。
”……你们知道神怎样在旷野率领以色列人四十年之久，而那段时间就是我的旷野经历。我纵然全心侍奉主，内心却时常感到黯淡，满了重担，感觉自己实在得罪了那位爱我胜如命的神。在他的大怜悯下，主这样带领我。在博罗方丁寄居了十一二年之久，后来他引导我往伍赛斯德，那时期大约是神的圣灵大大浇灌美国。苏格兰、爱尔兰之时。在1860年，我到伍赛斯德仅仅六个月，神就借着我所讲的道，倾倒他的灵在会众身上。尤其是在我巡行乡镇之时，有一种不可言状的祝福临到了我。我的第一本荷兰文书籍《住在基督里》就在那时期写成的。在此我愿意你们晓得，一个传道人或着作家常被引导，说出超过他自己所经历的话语。我并没有全部经历过我当时所写的。直到如今，我还不敢说我已经透彻地经历了。只要我们心中诚实，在各种境遇中寻求倚靠神，虚心领受真理，神必须点活那个真理在我们心里。……“
慕安得烈离开英国后，复应慕迪（DwightLymanMoody）的热情邀请，到美国的北田聚会（NorthfieldConvention）讲道。参加聚会的四百个教牧同工，包括慕迪和皮尔逊博士（Dr.ArthurT.Pierson）等，都因着慕安得烈所释放的信息而蒙福。再一次看到，人的话语因着生命的流露就带出能力来。每一个早晨，慕安得烈只讲一篇道即《教会软弱的和病态的属灵生活》，然后在第一篇信息的基础上，慕安得烈把信息带到更深的幔内，在第二堂讲道时人们似乎处身于神的同在的至圣所里。在讲道期间，慕迪严禁与会者在会场进进出出。
从北田；慕安得烈前往芝加哥、纽约和美国其他地方传说神的话语。
慕安得烈对于这次英、美之行说出了非常中肯的评语：”就程度而言，美国的讲台上还不如一些家庭的和个人的；而英国的讲台，则偏重于文章的修辞，为了这些文字技巧不得不付出代价——一个沉重的代价，卖弄文字技巧，使十字架失去了果效。“慕安得烈的属灵观察力实在敏锐，所说的真真是一针见血。
慕安得烈离开美国后，前往荷兰，主领一系列的聚会。慕安得烈在乌特勒克大教堂（UtrechtCathedral）向二千会众讲道。五十年前，慕安得烈曾在这地方公开承认他的信仰。
慕安得烈还到荷兰几个大城市讲道，许多人涌来听他讲，给各地带来了灵性的复兴。慕安得烈告别荷兰的信徒后，曾到爱尔兰和苏格兰作短期的访问，之后，慕安得烈回到伦敦。
慕安得烈在伦敦东区会幕主领大型的灵命追求聚会，在三天之内，慕安得烈讲道七次。参加聚会的会众每次约三千人。慕安得烈这次讲道的目的和宗旨，是带信徒到神面前，让信徒认识到全能的神是可信靠的，我们要认识到神一切的丰富都在基督里，神如何祝福使徒时期的教会，神今日也照样祝福我们。聚会终结时慕安得烈点唱多马·简（ThomasKen）于1709年作的三一颂：
赞美真神，万福源头，天下万有赞他不休，天上众军和声回应，赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。
伦敦东区会幕特别聚会之后，在埃士特大厅（ExeterHall）有一天的祷告聚会作结束。在祷告中，许多弟兄姊妹感谢神，因为在东区会幕的每一堂聚会，明显地看出神在说话，从特别聚会一开始，全能的神就明显地在聚会中。人始至终，看到神借着他的器皿，在对会众说话。
1912年四月11日至14日，在南非的斯特兰堡（Stellenbosch）举行了一个同工聚会；讨论一般教会普遍存在的冷淡情况。慕安得烈应邀在这次的同工聚会讲话。在讲话中，慕安得烈认为缺少属灵的能力的内在原因，必须往心的深处去探寻，找出邪恶的根源来。慕安得烈的信息开启了与会的二百多个同工的 眼睛，引起了他们的共鸣和响应。他们突然醒悟到教会之所以软弱，是由于没有彻底地对付罪。教会固然需要悔改和恢复，每个工人自己也应该起来对付罪。同工们又看到，在所有邪恶的罪当中，缺少祷告是一个明显的罪。几乎参加聚会的同工们都承认这个罪，教会荒凉的情况明确地显示出教会缺少有信心的和不歇的祷告。慕 安得烈又强调说，属灵的工作必须以祷告为根基。
同工聚会之后，慕安得烈把该篇信息以荷兰文写了《祷告的生活》这本书。后来，他的同工道格拉斯牧师（Rev.W.M.Douglas）又将之翻译为英文出 版。
从1889年，直到慕安得烈逝世，28年间，慕安得烈被认为是南非开西运动之父，正如霍浦金被人称为英国开西运动之父一样。
南非的开西运动是这样开始的，首先是一位同工窝尔顿（SpenceWalton）在南非的不同地方举行了一系列的很有果效的传福音聚会，接着窝尔顿成立了开普顿差传会，窝尔顿自任总干事。1889年8月，第一批差传的同工到达开普顿；从一开始，这差传工作就引起慕安得烈的注意。慕安得烈和差传会的一个同工一交通，两人就关心到南非教会普遍存在着的属灵情形。不久开普顿差传会改组为南非总差会 （SouthAfricaGenealMission），大家同意南非总差会每年举行一次年会，其路线向英国的开西运动取齐。慕安得烈被众人推选为南非威 灵顿聚会主席，第一次聚会在威尔顿的古脑厅（GoodnowHall）举行。
这个每年一次的威尔顿灵修会，后来成为有名的南非开西聚会（SouthAfricanKeswick）。
1908年，当开普顿教会的差传工作出现赤字时，已经退休的慕安得烈，释放一篇强有力的信息，他用的经文是《出埃及记》14章15节：”吩咐以色列人往前走“。听过这篇信息的人都留下一个深刻的印象。三天之后，决定成立‘平信徒差传联盟’，并筹到七百英镑为 筹备基金。慕安得烈又出席了一连串的聚会，得到了一万英镑的差传经费。慕安得烈十分关注差传事工，他是南非的唯一的教牧同工，参加了有关差传事工的全部聚会。
慕安得烈为了推动差传工作，曾着作一本书《解决差传问题的方法》。在书中慕安得烈强调：”教会是否可以得着莫大的复兴，在于每一个信徒愿意传扬那全备的福音，并认识到教会的唯一目的，是把福音传给万民。“
这本书在美洲、欧洲和南非畅销。所起的作用远超慕安得烈在任何讲台上以口头所释放的信息。文字的表达比口头的表达更具有持久性，它呼召信徒对差传工作作出 庄严的承担，更新每个人的奉献，并为着差传事工有更多的祷告。
书的结尾这样说：”在非常的情况下，需要采取非常的手段。当危机出现时，作出非常的应变措施是恰当的。教会的光景，世人的需要，基督的命令，都在呼召我们 为差传事工作出特别的努力。“
《解决差传问题的方法》这本书，将一个明确的信息，传达给每个基督徒。英国圣公会的达拉谟主教（Bishopofdurham）慕尔博士（HandleyMoule）说：”我全心全意介绍这本书，建议所有的信徒细读这本书，并默想和祷告。要知道，差传的事工是最高的呼召，这呼召是如此真实，每一位遵行神旨意的人，都应该响应这个呼召。
另一个属灵伟人迈尔（F.B.Meyer）作见证说：“我读过无数呼召人去传福音的书籍。慕安得烈这本论差传的书籍，若不是排在第一位也应排在前几位之内。若教牧同工和信徒广泛阅读，将触发全球从未见过的差传热潮。”
九、离世与基督同在
慕安得烈的晚年，适逢世界大战。外面虽然充满忧患和骚扰，他的灵却进入神的平安，一天深似一天。他家里的人写着：“父亲现在说话非常稳静，很少用力，声音不太宏亮但极有灵力，似乎是永世边缘的来声，照着神的旨意，逗留片刻而已。他喜欢活着传达神的信息，他很少说话，节省力气为主工作，然而他的一生中，从来未曾如此愉快和平安。世界和其中的趣味都己中止，惟独神的国和神的利益夺占了他的心意。”
在他最后几年，他已经失聪，虽然在许多聚会中担任主席，事实上听不到讲员说的是什么，但是由于有人不时将讲道的要点抄在纸条上递给他，慕安得烈仍掌握到聚会的中心信息。到了聚会的末了，慕安得烈的祷告把会众带入了属天的境界。
这是一个何等属灵的人，他和神是何等亲近！显然地他是天天活在神面前，天天和神有亲密的交通。祷告才有这么奇妙的能力和这么丰满的恩膏。
他已多年受血管硬化的痛苦，1916年8月间患了一次流行性感冒，纵使能以恢复，却未完全复元。神正轻轻地拔出他那地上帐棚的橛子。某日他坐在廊下，远眺海洋说：“海浪飞溅何等美观。今天的海真是丰满，犹如神的大爱，辽阔无边，奔放满溢。见到美丽大海，岂能怀疑神的大爱？一波又一波，似乎明告我们，‘你们当信服神。他实在奇妙，实在伟大，他是那位全能者。’我要记录下来，使众人知道这位奇妙伟大的神，是何等可爱，何其温柔，宽恕了值得灭亡的人群，我们对神应全心相信，一心倚靠。人实在无法测透他的伟大，高贵和大能。”
在慕安得烈离世的前夕，即他准备就寝之时，他说：“我们既有一位这样伟大、荣耀的神，就应当常常在他里面高兴快乐。”他于是又祷告着：“哦，永远可称颂之荣耀的神，用你的恩慈满足我们，叫我们一生在你里面欢喜快乐。满足我，使我也能常常以你为乐。”
翌晨他的脉搏软弱，时而清醒，时而昏迷。慕安得烈清醒时，向他的女儿说：“我的孩子，要信服神，不要疑惑他。”过后又说：“神是值得信靠的。”
次日慕安得烈平安离世，与他长久忠心侍奉的主同在。时在主后1917年元月18日下午6时45分。享寿89岁。
主持人：李论
赫德夫人这样描述慕安得烈：“他是如此瘦削，满脸风霜，我们感觉他确是神差遣到英国的使者，他是这样单纯，完全让主使用他，他成为神祝福他子民的管道。他是如此柔和谦卑，满有基督，当人和他在一起时，就感觉到主的同在。他星期一到达，星期二就前往迈得美（Mildmay）去参加中国内地会的年会。他在聚会上的讲话，是奇妙地充满着火焰和能力
赫德夫妇渴望慕安得烈这位神重用的仆人尽量接触英国爱主的弟兄姊妹，就为慕安得烈夫妇举办了一次盛大的、隆重的早餐欢迎会。来自英国不同宗派的一百二十名基督教领袖应邀出席了这次欢迎会，其中包括当年英国许多有名望的教牧同工，如迈尔（FredrickBrothertonMeyer）、霍克斯（C.A.Fox）阿曼达·史密斯（AmandaSmith）、宾路易师母（JessiePenn─Lewis）等。
早餐欢迎会在阿尔伯·赫德住宅的草坪上举行，大家用过茶点之后，突然下起大雨，一百多位宾客只好挤到客厅，在那里聆听慕安得烈讲话。宾路易师母曾记录下来那次早餐欢迎会的情况：
”聚会由赫德先生主领，接着慕安得烈师母叙述女青年会在南非的开普顿的事工，他并恳请大家为南非的年青妇女代祷。末后，慕安得烈站起来对大家说话。他的话语很简单，但是大家真的感到神的同在。慕安得烈那早晨用的经文是《哥林多后书》4章7节：‘我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。’慕安得烈强调，最首要的是宝贝，在天上，有一个宝贝充满着诸天；在这里是我，只是一个普通至极的小瓦器，尽可能装满这属天的宝贝。在神来说，宇宙之间只有一个宝贝，神称呼他‘我的宝贝’。神把他所有的丰富，所有的智慧知识，所有的宝藏，都装进他里面。主耶稣就是我们的宝贝，几年前，在南非有一个值得四万英镑的矿场，只是以一千英镑成交，因为卖矿场的人不知道钻石的价值。如果我们不知道我们里面有这属天的宝贝，我们是何等的贫穷。要学习说，我是丰富的；我的丰富是超过我所能想象的，丰富到我们必须将这丰富供应别人。“
那早晨，大家都专心一致地聆听慕安得烈的讲话；接下去，有一段宝贵的时间让大家轮流着祷告，祈求做一个清洁、倒空、谦卑的瓦器，好让那在我们里面的属天的宝贝彰显出来。
关于慕安得烈在开西聚会的情形，赫德师母曾作见证说：”我无法用笔墨叙述慕安得烈在开西的晚上聚会时讲道那种感动人心的景况，我也无法形容他释放信息时所给人感动的能力和权柄。他说的每一个字好像是直接从神那里来的，字字带着能力，字字打入听众的内心。“
开西运动之父霍浦金牧师（Rev.EvanHopkins），在《信心的生活》刊物上作这样的叙述：”这次开西聚会的主要特色，是邀请到我们敬爱的弟兄慕安得烈，从南非到英国向大家释放信息。他的信息带着特别的能力。在他讲道后，似乎没有人可以再逃避，似乎没有人可以有别的选择，虽然要付出的代价是置自己于死地，好让我们借着圣灵的能力，活出基督自己的生 命。
“当慕安得烈一天过一天地越讲越深入，尤其是在那些庄严的晚间聚会中，令我想起开西聚会的开始时期，那种神的威严临到整个聚会时的情景。”
这次的开西聚会是一个专门注重圣洁生活的聚集。慕安得烈这样见证说：“我愿意为着神的荣耀来述说他如何带领了我。有人知道我很着重基督徒生命的二层，并且如何从首层升到二层。起首十年我个人的属灵生命，显然是在低层内。我是个传道人，我能说我热心于工作，以侍奉为乐趣，爱好我的职事，并不逊于别人。但是那 些年间，有一种不满和难以形容的不宁，焚烧在我的心里。原因何在？我所学习的神学从未确定顺服是可能的。我的称义明净如日午，我晓得何时从神接受赦免的快乐，我可以回忆在博罗方丁的一间小室内，时常坐下思索：‘这究竟是怎么一回事呢？’现在我确知神借着基督的血已经称义了我，但是我没有侍奉的能力。我的思 念，我的话语，我的动作，我的不忠——每件事都使我彷徨迷惘。在我四围的人都以为我是一个非常热心的人，可是我对我的生活是极端地不满。我竭力挣扎，尽力祷告。
”……你们知道神怎样在旷野率领以色列人四十年之久，而那段时间就是我的旷野经历。我纵然全心侍奉主，内心却时常感到黯淡，满了重担，感觉自己实在得罪了那位爱我胜如命的神。在他的大怜悯下，主这样带领我。在博罗方丁寄居了十一二年之久，后来他引导我往伍赛斯德，那时期大约是神的圣灵大大浇灌美国。苏格兰、爱尔兰之时。在1860年，我到伍赛斯德仅仅六个月，神就借着我所讲的道，倾倒他的灵在会众身上。尤其是在我巡行乡镇之时，有一种不可言状的祝福临到了我。我的第一本荷兰文书籍《住在基督里》就在那时期写成的。在此我愿意你们晓得，一个传道人或着作家常被引导，说出超过他自己所经历的话语。我并没有全部经历过我当时所写的。直到如今，我还不敢说我已经透彻地经历了。只要我们心中诚实，在各种境遇中寻求倚靠神，虚心领受真理，神必须点活那个真理在我们心里。……“
慕安得烈离开英国后，复应慕迪（DwightLymanMoody）的热情邀请，到美国的北田聚会（NorthfieldConvention）讲道。参加聚会的四百个教牧同工，包括慕迪和皮尔逊博士（Dr.ArthurT.Pierson）等，都因着慕安得烈所释放的信息而蒙福。再一次看到，人的话语因着生命的流露就带出能力来。每一个早晨，慕安得烈只讲一篇道即《教会软弱的和病态的属灵生活》，然后在第一篇信息的基础上，慕安得烈把信息带到更深的幔内，在第二堂讲道时人们似乎处身于神的同在的至圣所里。在讲道期间，慕迪严禁与会者在会场进进出出。
从北田；慕安得烈前往芝加哥、纽约和美国其他地方传说神的话语。
慕安得烈对于这次英、美之行说出了非常中肯的评语：”就程度而言，美国的讲台上还不如一些家庭的和个人的；而英国的讲台，则偏重于文章的修辞，为了这些文字技巧不得不付出代价——一个沉重的代价，卖弄文字技巧，使十字架失去了果效。“慕安得烈的属灵观察力实在敏锐，所说的真真是一针见血。
慕安得烈离开美国后，前往荷兰，主领一系列的聚会。慕安得烈在乌特勒克大教堂（UtrechtCathedral）向二千会众讲道。五十年前，慕安得烈曾在这地方公开承认他的信仰。
慕安得烈还到荷兰几个大城市讲道，许多人涌来听他讲，给各地带来了灵性的复兴。慕安得烈告别荷兰的信徒后，曾到爱尔兰和苏格兰作短期的访问，之后，慕安得烈回到伦敦。
慕安得烈在伦敦东区会幕主领大型的灵命追求聚会，在三天之内，慕安得烈讲道七次。参加聚会的会众每次约三千人。慕安得烈这次讲道的目的和宗旨，是带信徒到神面前，让信徒认识到全能的神是可信靠的，我们要认识到神一切的丰富都在基督里，神如何祝福使徒时期的教会，神今日也照样祝福我们。聚会终结时慕安得烈点唱多马·简（ThomasKen）于1709年作的三一颂：
赞美真神，万福源头，天下万有赞他不休，天上众军和声回应，赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。
伦敦东区会幕特别聚会之后，在埃士特大厅（ExeterHall）有一天的祷告聚会作结束。在祷告中，许多弟兄姊妹感谢神，因为在东区会幕的每一堂聚会，明显地看出神在说话，从特别聚会一开始，全能的神就明显地在聚会中。人始至终，看到神借着他的器皿，在对会众说话。
1912年四月11日至14日，在南非的斯特兰堡（Stellenbosch）举行了一个同工聚会；讨论一般教会普遍存在的冷淡情况。慕安得烈应邀在这次的同工聚会讲话。在讲话中，慕安得烈认为缺少属灵的能力的内在原因，必须往心的深处去探寻，找出邪恶的根源来。慕安得烈的信息开启了与会的二百多个同工的 眼睛，引起了他们的共鸣和响应。他们突然醒悟到教会之所以软弱，是由于没有彻底地对付罪。教会固然需要悔改和恢复，每个工人自己也应该起来对付罪。同工们又看到，在所有邪恶的罪当中，缺少祷告是一个明显的罪。几乎参加聚会的同工们都承认这个罪，教会荒凉的情况明确地显示出教会缺少有信心的和不歇的祷告。慕 安得烈又强调说，属灵的工作必须以祷告为根基。
同工聚会之后，慕安得烈把该篇信息以荷兰文写了《祷告的生活》这本书。后来，他的同工道格拉斯牧师（Rev.W.M.Douglas）又将之翻译为英文出 版。
从1889年，直到慕安得烈逝世，28年间，慕安得烈被认为是南非开西运动之父，正如霍浦金被人称为英国开西运动之父一样。
南非的开西运动是这样开始的，首先是一位同工窝尔顿（SpenceWalton）在南非的不同地方举行了一系列的很有果效的传福音聚会，接着窝尔顿成立了开普顿差传会，窝尔顿自任总干事。1889年8月，第一批差传的同工到达开普顿；从一开始，这差传工作就引起慕安得烈的注意。慕安得烈和差传会的一个同工一交通，两人就关心到南非教会普遍存在着的属灵情形。不久开普顿差传会改组为南非总差会 （SouthAfricaGenealMission），大家同意南非总差会每年举行一次年会，其路线向英国的开西运动取齐。慕安得烈被众人推选为南非威 灵顿聚会主席，第一次聚会在威尔顿的古脑厅（GoodnowHall）举行。
这个每年一次的威尔顿灵修会，后来成为有名的南非开西聚会（SouthAfricanKeswick）。
1908年，当开普顿教会的差传工作出现赤字时，已经退休的慕安得烈，释放一篇强有力的信息，他用的经文是《出埃及记》14章15节：”吩咐以色列人往前走“。听过这篇信息的人都留下一个深刻的印象。三天之后，决定成立‘平信徒差传联盟’，并筹到七百英镑为 筹备基金。慕安得烈又出席了一连串的聚会，得到了一万英镑的差传经费。慕安得烈十分关注差传事工，他是南非的唯一的教牧同工，参加了有关差传事工的全部聚会。
慕安得烈为了推动差传工作，曾着作一本书《解决差传问题的方法》。在书中慕安得烈强调：”教会是否可以得着莫大的复兴，在于每一个信徒愿意传扬那全备的福音，并认识到教会的唯一目的，是把福音传给万民。“
这本书在美洲、欧洲和南非畅销。所起的作用远超慕安得烈在任何讲台上以口头所释放的信息。文字的表达比口头的表达更具有持久性，它呼召信徒对差传工作作出 庄严的承担，更新每个人的奉献，并为着差传事工有更多的祷告。
书的结尾这样说：”在非常的情况下，需要采取非常的手段。当危机出现时，作出非常的应变措施是恰当的。教会的光景，世人的需要，基督的命令，都在呼召我们 为差传事工作出特别的努力。“
《解决差传问题的方法》这本书，将一个明确的信息，传达给每个基督徒。英国圣公会的达拉谟主教（Bishopofdurham）慕尔博士（HandleyMoule）说：”我全心全意介绍这本书，建议所有的信徒细读这本书，并默想和祷告。要知道，差传的事工是最高的呼召，这呼召是如此真实，每一位遵行神旨意的人，都应该响应这个呼召。
另一个属灵伟人迈尔（F.B.Meyer）作见证说：“我读过无数呼召人去传福音的书籍。慕安得烈这本论差传的书籍，若不是排在第一位也应排在前几位之内。若教牧同工和信徒广泛阅读，将触发全球从未见过的差传热潮。”
九、离世与基督同在
慕安得烈的晚年，适逢世界大战。外面虽然充满忧患和骚扰，他的灵却进入神的平安，一天深似一天。他家里的人写着：“父亲现在说话非常稳静，很少用力，声音不太宏亮但极有灵力，似乎是永世边缘的来声，照着神的旨意，逗留片刻而已。他喜欢活着传达神的信息，他很少说话，节省力气为主工作，然而他的一生中，从来未曾如此愉快和平安。世界和其中的趣味都己中止，惟独神的国和神的利益夺占了他的心意。”
在他最后几年，他已经失聪，虽然在许多聚会中担任主席，事实上听不到讲员说的是什么，但是由于有人不时将讲道的要点抄在纸条上递给他，慕安得烈仍掌握到聚会的中心信息。到了聚会的末了，慕安得烈的祷告把会众带入了属天的境界。
这是一个何等属灵的人，他和神是何等亲近！显然地他是天天活在神面前，天天和神有亲密的交通。祷告才有这么奇妙的能力和这么丰满的恩膏。
他已多年受血管硬化的痛苦，1916年8月间患了一次流行性感冒，纵使能以恢复，却未完全复元。神正轻轻地拔出他那地上帐棚的橛子。某日他坐在廊下，远眺海洋说：“海浪飞溅何等美观。今天的海真是丰满，犹如神的大爱，辽阔无边，奔放满溢。见到美丽大海，岂能怀疑神的大爱？一波又一波，似乎明告我们，‘你们当信服神。他实在奇妙，实在伟大，他是那位全能者。’我要记录下来，使众人知道这位奇妙伟大的神，是何等可爱，何其温柔，宽恕了值得灭亡的人群，我们对神应全心相信，一心倚靠。人实在无法测透他的伟大，高贵和大能。”
在慕安得烈离世的前夕，即他准备就寝之时，他说：“我们既有一位这样伟大、荣耀的神，就应当常常在他里面高兴快乐。”他于是又祷告着：“哦，永远可称颂之荣耀的神，用你的恩慈满足我们，叫我们一生在你里面欢喜快乐。满足我，使我也能常常以你为乐。”
翌晨他的脉搏软弱，时而清醒，时而昏迷。慕安得烈清醒时，向他的女儿说：“我的孩子，要信服神，不要疑惑他。”过后又说：“神是值得信靠的。”
次日慕安得烈平安离世，与他长久忠心侍奉的主同在。时在主后1917年元月18日下午6时45分。享寿89岁。
主持人：李论
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