弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第98讲，我们分享的经文是【王下1:1-2】
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒马利亚，一日，从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“恶人必不得平安”
亚哈听到神的审判后，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。神对以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
因着亚哈自卑，神延缓了对他家族的审判。在亚哈还活着的时候，神没有审判他的家族。但是，神没有放松对亚哈的审判。
神是怎么审判亚哈的呢？神藉着一个亚兰国的士兵在战场上随便开弓射箭，射入了亚哈盔甲的缝隙里。导致他伤重不治而亡（参王上22:34）
这简直太巧了，怎么可能这样呢？神的作为就是这样奇妙。谁能想到神的审判竟然落实在一个小士兵身上。神在战场上等着亚哈！
亚哈的死，看似是个偶然事件，却是从神那里来的。
亚哈死后，狗来舔他的血，正应验了神对他的预言：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血”
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：亚哈死后……
亚哈死后，他的儿子亚哈谢登基作了王。他会不会比他父亲亚哈要好点呢？圣经对他的评价是：
“他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。”（王上22:52-53）
又是一个悖逆之子！看来，他深受他父母的影响。一点也没有从父母身上吸取教训。
黑格尔有一句名言：“历史给我们的教训，就是我们根本没有从历史中领受到教训”人类因着自己的愚昧，不断的重蹈覆辙。
“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）亚哈虽然死了，但亚哈背后那个败坏的灵没有死。过去他藉着亚哈败坏神的百姓，如今他藉着亚哈的儿子继续败坏神的家。
在亚哈谢执政期间，国家稳定吗？不稳定。经上记着说：“亚哈死后，摩押背叛以色列”
摩押人曾经臣服于大卫，给大卫进贡（参撒下8:2）。也许是亚哈一死，他们觉得是以色列国衰弱的征兆，于是，就起来背叛亚哈谢王。
弟兄姊妹，世间万事都是经过主的许可才存在的。万事万物都是与神的宝座连在一起的。摩押背叛以色列国，也是神许可的。还记得神对以色列人的警告吗？
【士5:8】以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？
为什么以色列国会战争不断。不是别的，乃是他们与神作对，不专一的侍奉神。所以，神要藉着摩押的背叛就好像鞭子一样把他们抽醒。
【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
这就是神给我们的提醒。我们若是和神的关系理顺了，我们和人的关系就会理顺，我们若是和神的关系出了问题，我们和人的关系也会不正常。
对于一个管理教会的领袖来说，你如果顺服神，信徒就顺服你。你如果悖逆神，信徒就会远离你；
对于一个家庭来说，你如果和神的关系美好，家人看见你的改变，就会将荣耀归给我们在天上的父；
对于一个教会的侍奉者来说，你如果把神摆在第一位，你的侍奉就有方向，奔跑起来就格外有力量。
总而言之，问题的关键就是：你和神的关系！
亚当、夏娃和神的关系破裂，“天就起了凉风”（创3:8）；
扫罗和神的关系破裂，他就开始逼迫大卫；
大卫的生活作风出了问题，导致“刀剑不离开他的家”；
所罗门向神不忠诚，结果以色列分为南北二国；
约拿不愿作主的工作，结果神兴起风浪来拦阻他的狂妄。
教会安定、家庭蒙福、侍奉得力，这些都取决于我们和神的关系。与神的关系正常了，神能使仇敌与你和好；与神的关系不正常，神能使那本来帮助你的，起来反对你。
摩押是神刑罚他子民的刑杖，要把神的百姓打醒，归回到神的面前。否则，他们如何成为神在地上的见证和荣耀呢？
可惜的是，我们往往对主的管教太“迟钝”。对主的提醒太“麻木”，遇到难处，我们要死要活，却从不去探究神要藉着这个难处给我什么提醒。许多的苦并不是主要我们吃的，而是我们远离了神，仇敌就兴起欺负我们。不是仇敌太厉害，是我们太不顶用。
国家遇到强敌，亚哈谢不悔改。如果是他的身体遇到问题，应该可以悔改了吧？还是不悔改！
经上记着说：亚哈谢在撒马利亚，一日，从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
神多么盼望这个亚哈谢能够醒悟过来，因为他是一国之君，他关乎整个国家的命运。他能叫一个国家蒙福，也能叫一个国家受祸。真让人没想到的是，他病了竟然去求问以革伦的神巴力西卜“我这病能不能好？”
“巴力西卜”在希伯来文里的意思是“苍蝇之神”。以革伦人，就是非利士人。他病了，不去求问耶和华，竟然去求问非利士人的神，这真是一种“作死”的节奏。
万军之耶和华如此说：“我决不容你们这样行！因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（撒上2:30）
弟兄姊妹，这也就是为什么神不但审判亚哈，也要审判他家族的原因，如果他的家族里面有一个义人，是被主瞧得上眼的，神也绝不毁灭他的全家。因为审判全地的主岂不行公义吗？
亚哈死了，亚哈谢也快了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《烈火先知以利亚》第98讲，我们分享的经文是【王下1:1-2】
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒马利亚，一日，从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“恶人必不得平安”
亚哈听到神的审判后，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。神对以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
因着亚哈自卑，神延缓了对他家族的审判。在亚哈还活着的时候，神没有审判他的家族。但是，神没有放松对亚哈的审判。
神是怎么审判亚哈的呢？神藉着一个亚兰国的士兵在战场上随便开弓射箭，射入了亚哈盔甲的缝隙里。导致他伤重不治而亡（参王上22:34）
这简直太巧了，怎么可能这样呢？神的作为就是这样奇妙。谁能想到神的审判竟然落实在一个小士兵身上。神在战场上等着亚哈！
亚哈的死，看似是个偶然事件，却是从神那里来的。
亚哈死后，狗来舔他的血，正应验了神对他的预言：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血”
今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：亚哈死后……
亚哈死后，他的儿子亚哈谢登基作了王。他会不会比他父亲亚哈要好点呢？圣经对他的评价是：
“他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。”（王上22:52-53）
又是一个悖逆之子！看来，他深受他父母的影响。一点也没有从父母身上吸取教训。
黑格尔有一句名言：“历史给我们的教训，就是我们根本没有从历史中领受到教训”人类因着自己的愚昧，不断的重蹈覆辙。
“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）亚哈虽然死了，但亚哈背后那个败坏的灵没有死。过去他藉着亚哈败坏神的百姓，如今他藉着亚哈的儿子继续败坏神的家。
在亚哈谢执政期间，国家稳定吗？不稳定。经上记着说：“亚哈死后，摩押背叛以色列”
摩押人曾经臣服于大卫，给大卫进贡（参撒下8:2）。也许是亚哈一死，他们觉得是以色列国衰弱的征兆，于是，就起来背叛亚哈谢王。
弟兄姊妹，世间万事都是经过主的许可才存在的。万事万物都是与神的宝座连在一起的。摩押背叛以色列国，也是神许可的。还记得神对以色列人的警告吗？
【士5:8】以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢？
为什么以色列国会战争不断。不是别的，乃是他们与神作对，不专一的侍奉神。所以，神要藉着摩押的背叛就好像鞭子一样把他们抽醒。
【箴16:7】人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
这就是神给我们的提醒。我们若是和神的关系理顺了，我们和人的关系就会理顺，我们若是和神的关系出了问题，我们和人的关系也会不正常。
对于一个管理教会的领袖来说，你如果顺服神，信徒就顺服你。你如果悖逆神，信徒就会远离你；
对于一个家庭来说，你如果和神的关系美好，家人看见你的改变，就会将荣耀归给我们在天上的父；
对于一个教会的侍奉者来说，你如果把神摆在第一位，你的侍奉就有方向，奔跑起来就格外有力量。
总而言之，问题的关键就是：你和神的关系！
亚当、夏娃和神的关系破裂，“天就起了凉风”（创3:8）；
扫罗和神的关系破裂，他就开始逼迫大卫；
大卫的生活作风出了问题，导致“刀剑不离开他的家”；
所罗门向神不忠诚，结果以色列分为南北二国；
约拿不愿作主的工作，结果神兴起风浪来拦阻他的狂妄。
教会安定、家庭蒙福、侍奉得力，这些都取决于我们和神的关系。与神的关系正常了，神能使仇敌与你和好；与神的关系不正常，神能使那本来帮助你的，起来反对你。
摩押是神刑罚他子民的刑杖，要把神的百姓打醒，归回到神的面前。否则，他们如何成为神在地上的见证和荣耀呢？
可惜的是，我们往往对主的管教太“迟钝”。对主的提醒太“麻木”，遇到难处，我们要死要活，却从不去探究神要藉着这个难处给我什么提醒。许多的苦并不是主要我们吃的，而是我们远离了神，仇敌就兴起欺负我们。不是仇敌太厉害，是我们太不顶用。
国家遇到强敌，亚哈谢不悔改。如果是他的身体遇到问题，应该可以悔改了吧？还是不悔改！
经上记着说：亚哈谢在撒马利亚，一日，从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好？”
神多么盼望这个亚哈谢能够醒悟过来，因为他是一国之君，他关乎整个国家的命运。他能叫一个国家蒙福，也能叫一个国家受祸。真让人没想到的是，他病了竟然去求问以革伦的神巴力西卜“我这病能不能好？”
“巴力西卜”在希伯来文里的意思是“苍蝇之神”。以革伦人，就是非利士人。他病了，不去求问耶和华，竟然去求问非利士人的神，这真是一种“作死”的节奏。
万军之耶和华如此说：“我决不容你们这样行！因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（撒上2:30）
弟兄姊妹，这也就是为什么神不但审判亚哈，也要审判他家族的原因，如果他的家族里面有一个义人，是被主瞧得上眼的，神也绝不毁灭他的全家。因为审判全地的主岂不行公义吗？
亚哈死了，亚哈谢也快了！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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