弟兄姊妹,主内平安!
今天是《烈火先知以利亚》第36讲,我们继续分享【王上18:17-18】
亚哈见了以利亚,便说:“使以色列遭灾的就是你吗?”以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家,因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。
圣经读毕,我们低头祷告:(略)
弟兄姊妹,在上一讲中我们分享了”基督徒,有时不用说‘我错了’“
以利亚没有错,是亚哈和那些拜偶像的人错了。但是亚哈却将责任推给神的仆人:”使以色列遭灾的就是你“
在亚哈的心中,巴力才是神,耶和华在以色列已经成了假神,而以利亚也成了假神的先知,成为这场灾难的”罪魁祸首“。
弟兄姊妹,这就是撒但要看到的结果:黑白颠倒、是非不分。不正常的,成了”理所当然“。假先知,成了”神的仆人“。
神怎么看待这件事呢?【启22:11-12】不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”“看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。
基督徒要存着”算账“的心态过日子。有一天你要向神交账,谁能逃避宝座面前的审判呢?
当亚哈王污蔑以利亚”使以色列遭灾的就是你“,以利亚没有说”我错了“,他不接受这来自撒但的控告。基督徒”是,就说是;不是,就说不是“。将荣耀归给神,将羞辱和败坏还给撒但,我们不要他的东西!
今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息:”恶事“与”苦事“
以利亚很严肃地对亚哈说:”使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家,因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。“
弟兄姊妹,以利亚一下子就点出了灾祸的根源,为什么以色列国会遭遇饥荒呢?”因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力“
还记得前面和大家交通一节经文吗?
【耶2:19】你自己的恶必惩治你;你背道的事必责备你。由此可知可见,你离弃耶和华你的神,不存敬畏我的心,乃为恶事,为苦事。”这是主万军之耶和华说的。
弟兄姊妹,神说“不存敬畏我的心,乃为恶事,为苦事”。也就是说:不敬畏神,第一是恶事,第二是苦事。对神而言是恶事,对人而言是苦事。
怎么办呢?惟有神能除去你的“恶”,也惟有神能医治你的“苦”。“恶”一出来,“苦”就跟着。想要“不苦”,先要“不恶”。
有一次,一个瘫子被人抬到主耶稣面前,求他医治。瘫子很苦,瘫子很可怜。但我们的主耶稣没有说“小子,你的病好了”,他说的是“小子,你的罪赦了”(参太9:2)。
人都是看“病”,神却是看“罪”:人说“我有了病,这可怎么办?”,神却说“你有了罪,这可怎么办?”,人都是说“我苦死了”,但神今天却告诉你“你坏死了”。
成千上万的人费尽心思赚取世界的好处,却不求宝座前的好处。他们喝了雅各井里的水,还是会渴,还要再喝。(参约4:13),最终,他们不得不回到主面前来“解渴”。他们可以精打细算赚得高楼大厦,却感觉不到自己有罪。
“你自己的恶必惩治你;你背道的事必责备你”,以色列国为什么遭遇饥荒呢?问题不在人身上,在“罪”身上。因为他们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。他们要巴力,不要神。
所以,医治饥荒的秘诀就是“离弃巴力,归向耶和华神”。
“巴力”窃夺了神的荣耀,如果不对付掉,你就永远没有好日子过。
“亚干”是隐藏的罪恶,找出来打死他,你就会在仇敌面前站立的住(参书7章)。
“约拿”是惹事的“祸根”,找出来扔掉他,风浪就大大平静了(参拿1章)。
【代下15:4】但他们在急难的时候,归向耶和华以色列的神,寻求他,他就被他们寻见。
【何6:1】“来吧,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。
弟兄姊妹,受苦不可怕,犯罪也还有指望。归向神!不要死抓着这个世界不放:我不能没有这个,不能没有那个,什么时候我们才能俯下身子对主说:”主啊,我不能没有你“?
起来,对付你的罪!离弃耶和华我们就”苦“。要是你感觉到”苦“,你就回头吧!放开你的自以为是,不要觉得自己了不起,投身在耶稣怀里,你才能得安息。
【太11:28】凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
万古磐石为我开,容我藏身在主怀。弟兄姊妹,如果我们是”鸽子“,罪就好比是”鹰“。鹰会追赶鸽子,吃掉鸽子。它把我们追得好惨,它要致我们于死地。怎么办呢?快跑!神在前面给你预备了一块”大磐石“,躲在磐石的缝隙中就安全了。靠着信心,我们冲进耶稣的怀里,罪恶就拿我们没有办法了。
【太23:37】耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!……我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。
弟兄姊妹,你能把银钱交托给银行,把健康交托给医生,为什么就不能把你的生命交托给神的儿子耶稣基督呢?抬起头来,对耶稣说:”主啊,求你用宽大的衣襟遮盖我,除去我的羞耻和软弱。把我保护起来不受那恶者的伤害,天可以不下雨,我却不可离弃你。求你收留我这可怜的灵魂“愿主怜悯你!
今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!
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