弟兄姊妹，主内平安！
　　今天是《雅各生平》第115讲，我们分享的经文是【创34：13-17】
　　雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民；倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
　　圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“不是所有好处都来自神”
　　虽然哈抹给出了优厚的条件，作为雅各将女儿给他儿子为妻的报酬。但神不同意，因为神要雅各去伯特利。如果雅各全家人在示剑城定居了，女儿也成了外邦人的妻子，儿子也作了示剑城的女婿。那他就永远去不了伯特利。
　　所以，今天神的儿女要堤防“世界的好处”，有些好处不是神给你的，是撒但引诱你离开神的道路，远离神旨意的诱饵。你如果只关心好处、恩典，而忽略了好处、恩典背后的神，就会吃大亏的。
　　不是所有好处都来自神，所以，你要学会“拒绝”和“放弃”，凡不是来自神的，无论多么好，我们一概不要，这就是我们的立场。
　　今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：你的心如何，神知道！
　　通过以上所读的经文我们看到：雅各的儿子们听完了哈抹和示剑的建议后，就用诡诈的话回答他们。大意就是：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把妹子给你们。
　　雅各的儿子们当然不会把妹子给示剑为妻。他们是要借机报仇：只要他们答应了这个条件受了割礼，就能把他们全都杀掉。
　　神赐给以色列人的割礼，竟成了他们报复杀人的借口。要是这件事放在他们的祖宗亚伯拉罕面前，真是羞死了、气死了！
　　下面，我们来讲讲割礼。割礼的设立记载在创世记17章，是神和亚伯拉罕及其后代立约的凭据。
　　【创17:9-12】神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
　　亚伯拉罕是第一个受割礼的人，此后，他的后代只要是男丁，生下来第八天都要受割礼。割礼是神对亚伯拉罕子孙的要求，不是对外邦人的要求。割礼，必须以”信“作基础。没有”信“，割礼毫无用处。
　　【罗4:11】并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；割礼是以色列人因信称义的印证。是神与他们世世代代立约的凭据。同时也表明了神对肉体的态度：割绝。就是要人脱离肉体的辖制，不活在肉体的层面，而是活在灵性的层面。
　　马丁路德在他的讲道集里面这样描述割礼：”割礼制度在基督受割礼后被彻底废除。……基督受了割礼，被放在律法之下以完成上帝对人的所有要求“弟兄姊妹，我们活不出割礼的真正意义，但是有一位活出来了，就是我们的大牧者耶稣基督。他代替我们完成了神对罪人的要求，他救我们脱离了律法的咒诅，他生在律法以下，为的是把我们领出律法。他生在地上，为的是把我们带到天上。他死在十字架上，为的是要我们活在十字架下。
　　当然，我们不能说割礼毫无用处，割礼是从神那里来的，有其神圣性。它在基督没有道成肉身以前，是神与以色列人立约的凭据。是因信称义的有形见证。
　　但是雅各的儿子们，竟然以”割礼“为引子，引示剑人上钩。借此发泄心中的仇恨，达到报复示剑人的目的。多么冠冕堂皇的借口：”你们要受割礼“，但背后却是包藏着杀人的心。以属灵的借口，行害人之事。基督徒永远不可这样，哪怕有人伤你伤得很厉害，你仍要持守基督的教训。
　　【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；弟兄姊妹，这就是保罗对我们的劝勉：行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。
　　如果有一天你和家人受到了伤害，就好像雅各的家人们一样，你要怎么作？愿主怜悯你，在神面前找答案，不要在人身上找答案。你的心如何，神是知道的。雅各的儿子们骗过了示剑人，但能骗得过神吗？
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！