弟兄姊妹，主内平安！
　　今天是《雅各生平》第106讲，我们继续分享【创33：18-20】
　　雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是“神、以色列神”的意思）。
　　圣经读毕，我们低头祷告：（略）弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了：“饥渴慕义”与“饥渴慕福”。主的门徒要“饥渴慕义”，什么叫“饥渴慕义”呢？就是渴慕像主那样活着。“义”字比“福”字更重要。没有“义”，哪来的“福”？
　　但是，今天基督的门徒，更关心的是有没有“福”，而不是有没有“义”：我不像耶稣没关系，主不给我祝福就不行。至于背十字架、舍己、受苦等信息，早就被束之高阁，落满了灰尘。
　　弟兄姊妹，我们坚决不要一种变了味的基督教。我们要重新扛起那古旧的十字架，重修已经毁坏耶和华的祭坛，站定在各各他山上，邀请我们的主回来！
　　雅各一瘸一拐的从巴旦亚兰回来了，他平平安安地到了迦南地。神兑现了对他的承诺。虽有坎坷艰难，但神的圣手一直没有离开他。神怎么带领他去，也怎样带领他回来，虽然被神管教双腿瘸了，但瘸了也好过死了。基督徒可以瘸，但却不能没有神的工作在身上。雅各的经历让我想起了一节经文：
　　【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
　　经过神管教的人，就会结出平安的果子。所以，雅各虽然瘸了，但他却“平安”了。
　　今天我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“一点点”的基督徒雅各从巴旦亚兰回来之后，到了迦南地的示剑城。示剑位于耶路撒冷以北60公里，南面是基利心山，北面是以巴路山，而且土质肥沃，又是一个牧放群羊的好地方。请大家注意我的用词“又”，为什么要用“又”呢？因为他刚离开疏割，又看见示剑好了。圣经记载：他“在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地”。
　　在疏割的时候，他为自己盖了房子，为牲畜搭建了棚子。到了示剑，他干脆买了一块地。他要干什么呢？他要作地主，他要在这里安居不走了。
　　弟兄姊妹，为什么我们的眼中总是看“疏割”、“示剑”的好，而忽略了伯特利的美呢？再说一遍，神要他去伯特利，他到了疏割停下了，又到了示剑，看着不错，又停下了。
　　这样下去，他还能到得了伯特利吗？我们再来看看示剑城的位置，示剑城离伯特利非常近。沿着示剑往南走不远就是伯特利。神要的是伯特利，但雅各走的是示剑。这里面我们学习两个功课：
　　第一个功课：示剑不能代替伯特利。不要把示剑当成了伯特利。前面和大家分享“砖头”代替了“石头”，砖头是人工，石头是神工，人工代替了神工，就是“砖头”代替了“石头”，如果代替了会怎么样呢？“砖头”建成巴别塔，“石头”建成教会。
　　亚哈王要将拿伯的葡萄园当成菜园（王上21：1-2），这又是代替。主的葡萄园怎能成为人的菜园？教会不能变成个人的“自留地”、“后花园”。
　　今天，在许多的事上我们要悔改：“同工”变成了“同攻”，“合作”代替了“合一”，“教堂”代替了“教会”，“人”代替了“神”，“工作”代替了“祷告”等等，神的家正在被“开膛破肚”。
　　第二个功课：“一点点”。虽然示剑城和伯特利非常接近，就差那么一点点，但神不要我们活在“一点点”里面。属灵的事不能差一点点。
　　差一点点我就考上大学了，还是没考上。差一点点我就当上单位里的一把手了，还是没当上。差一点点考驾照我就过关了，还是没过关。就连亚基帕王当年也对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（徒26:28），他差点就作了基督徒，但还是没有作基督徒。
　　弟兄姊妹，在人面前“差一点”都过不去，更何况在神面前呢？你不能老是这样“差一点”，到头来会害了你的。如果你到了天堂门口，天使看看你，然后很惋惜的对你说：“你差一点就可以进去了”，那时，你是什么心情？
　　所以，我们作圣工不能“一点点”，奉献不能“一点点”，忍耐不能“一点点”，祷告读经也不能“一点点”。你对神“一点点”，就不怕将来神也对你“一点点”吗？愿神怜悯你！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！
　　诗歌《更深的渴慕》