我在山西朔州大地上飞奔，撒下一路的泪水……
我在山西朔州大地上飞奔，撒下一路的泪水……
朔州是最后一站，来这里，要走访两个百年基督堂和两个天主堂。还要和弟兄姐妹一起赞美。我们早就是知音，是朋友，是同工。这一天，必须飞奔，不然完不成任务。
查资料看到雁北这个名词，雁门关以北。雁门关因大雁迁徙飞过得名。古代中原和塞外的分界大山关口，防御游牧民族入侵的重要关口。雁门关以南属于中原农耕区域，雁门关以北属于塞外边地，农牧交错，也就是今天朔州、大同，古称雁北。古代是军事关口，现代是传教关口，今天依旧有大雁飞过，雁门关，我来了。
怀仁是朔州下面的一个市，怀仁堂是怀仁城区最主要新教场所。光绪年间，内地会瑞典籍传教士进入怀仁，属于上海内地会总部。这里区分一个概念。瑞华会是瑞典本土独立教会，早期和内地会的关系是协作关系。主要在晋南一带，比如我们去过的解州教会。而来到朔州传教的李本史等瑞典传教士不属于瑞华会，而是属于内地会，
朔州的教堂和之前的教堂不同，没有哥特式大教堂，而是租用四合院。1900年庚子事件受重创。民国复兴。开设识字班，教授国文与圣经，灾荒年接济救助。巡回下乡布道。老教堂已经消失。现在看到的南堂建于1996年。能容纳500人左右。
怀仁堂我早就熟悉，因为他们经常唱我的歌，发给我视频。我来到这里是回家的感觉。我们整整一个下午在一起赞美互动，气氛温馨热烈，有青年，中年，老年三个诗班。青年诗班的孩子们太可爱了。教会里有这么多年轻人不多见，这是神莫大的祝福。
给我留下深刻印象的是敬牧师，金陵神学院毕业，是山东耶稣家庭后人，四代传承。第一次交通我就确认她是同路人，因为她在讲传教士故事时流泪了。这个泪水说明了一切，是对先辈的缅怀，对信仰的持守，对牧师身份的热爱，是心中燃烧的热情。在陕西洋县有一个武牧师和她很像，都是好牧人。我的出行今后又多了一个任务——寻找好牧人。这比寻找老教堂更重要，好牧师可以影响一方水土。这次到朔州最大的收获就是认识了怀仁堂的敬牧师和大营街的刘牧师。
敬牧师陪同我们前往刘牧师驻地，我一路采访。她的故事可谓惊心动魄，听得我翻江倒海。她的苦难太大了，为了坚守真理坚守教产，她被坏人欺负逼迫往死里害她，她被抓被诬陷被停职被上法庭，她的同工也被抓进去打，甚至下毒害她。我哭着说不能放过他们。她说算了，我还能活着，还能恢复牧师职务很感恩了。车到了朔州大营教堂我还在哭，满脸泪水，这可怎么见刘牧师啊？她说刘牧师的故事比她的还多，受的苦难还要大。天，这是为什么？
朔州大营福音堂，是朔州规模最大新教教堂，和怀仁堂相聚100多公里。都是英国内地会所建。1910年英国传教士万尔恩来到朔县，购买4亩多地建立大营街教堂，不是哥特式尖顶，是北方四合院，40多间瓦房，分东院西院。是朔县最早新教中心。民国时期教会规模很大，院内设立新民男女小学、盲人学校、戒烟所，做教育、戒毒、救助百姓，铸造铜钟，门外修建钟楼……政府因为他们做了很多善事，还给他们立了功德碑。如今老建筑，老钟楼、古碑原件已经不在了。但还残留几间老房子，依旧是教会驻地。
几句话就知道刘牧师是同路人，他在介绍瑞典建立的教会时，用了“母会”两个字，说明他没有忘记前辈。这很难得，母会是我们的根。很多教会已经忘记了甚至根本不知道，忘本了。
刘牧师1988年金陵神学院毕业来到大营，1990年就开始建教堂。现在他们有两个教堂，一堂就在老堂原址，能坐500人，远远不够，他们有一两万人呢。因此又建了二堂，可容纳1500人，也是过度教堂。当年的老教堂没了，国家给批了10.62亩地，刘牧师雄心勃勃要建立一个华北地区最大的教堂，能容纳5000人，各种手续都到位了，章子都盖完了，资金也到位了，万事俱备只欠东风，已经投入了100多万却被叫停了。新来一个领导，说是旁边有个庙，是文物保护不能在这里建教堂。这不扯吗？所有手续下来了你说不行了。批手续多难啊，过五关斩六将几百个章子跑几年，说停就停了吗？上哪讲理去？这是一条窄路，看起来就是走投无路。刘牧师说，盡管看上去無路可走，但上帝在前面为我们爭戰，他是军队的元帅，车到山前必有路，他的應許從不落空。
似乎没有什么能阻拦他，面对强大的权利机构他无所畏惧，声音宏大气宇轩扬。他说哪里有神的工作哪里就有撒旦的阻拦，哪里有逼迫哪里就有祝福。这几十年什么都遇到了，多少坎坷都过来了，有神的带领什么都不怕。当年使徒们遇到的艰难比我们大多了，阻拦越大，信心越大。刘牧师满满正能量，气场很足。五个字概括，硬汉领头人。在刘牧师这里我得着了信心和力量，这是最大收获。先辈的血没白流，掉到地里的麦子已经结出许多籽粒来。我们在大营街两个教堂高唱圣殿的荣耀，刘牧师也和我们一起放声歌唱。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀！
离开大营我们又去找两个天主教堂。
新安庄天主堂是主教总堂。天主教1876年传入朔州，1879年修建第一座教堂。1900年义和团运动教堂被全部焚毁。1913年，意大利籍神父原地重建。有主教公署、神父院、修女院、孤儿院、教会学校、诊疗所，啤酒坊、制鞋坊、木工坊等三百七十余间，形成一座庞大的功能完备的教会社区，集宗教、教育、慈善、手工业于一体。文革时，高耸的钟楼被拆毁，塔尖不在，主体礼拜堂墙体侥幸保存。1996年房产归还教会。如今主堂仍然是1913年民国原建筑，百年原物，难得。但是我们见到时正门已经被水泥封住完全堵死了，前面贴了口号标语，不伦不类很滑稽。后面侧门的教堂大门紧锁。沦落如此也不想进去了。
沙塄河教堂是乡村教堂，1926年由德国神父修建。开设小学，免费收周边孩童读书，完整的乡村教会院落。建国后，教会房产被地方征用，陆续拆毁。如今看到的是改开后原址重建。
中午1点，我们走完了所有教堂，回到怀仁堂，终于回家了。能好好吃顿饭了。两点半和三个诗班一起赞美互动，这可是体力活。
在朔州只有1天的时间，我们采访拍照录视频赞美，马不停蹄飞奔。感谢敬牧师一路陪同，感谢刘牧师热情接待，感谢怀仁堂弟兄姐妹亲人般的爱，我穿着红舞鞋，在朔州大地上旋转起舞。诗班互动我一站就是一个下午，连比划带喊叫，教会的弟兄姐妹跟着我一会哭一会笑。他们好可爱，好热情，好朴实，好棒，10分钟就能学会一首新歌。圣灵充满我们，我们在爱中快乐燃烧。
走的时候，一个弟兄大声说，雁子老师我们爱你，你一定要再来。我看见他满含热泪。这是真爱，来自灵里的爱。我们有共同的信仰共同的名字共同的目标共同的父亲。敬牧师对我说，他们好高兴，每天都在转发你的歌曲。周日一早，姐妹发来教堂的实况，大屏幕上放着我的歌曲，他们转身向我招手，好熟悉的殿堂，好熟悉的面孔，我又流泪了，这泪水，从朔州一直流到西安。怀仁堂的弟兄姐妹，我爱你们，一定会再来。
朔州的故事很多很长，篇幅有限不能多说。请关注雁子，一起感动，一起行动。
朔州是最后一站，来这里，要走访两个百年基督堂和两个天主堂。还要和弟兄姐妹一起赞美。我们早就是知音，是朋友，是同工。这一天，必须飞奔，不然完不成任务。
查资料看到雁北这个名词，雁门关以北。雁门关因大雁迁徙飞过得名。古代中原和塞外的分界大山关口，防御游牧民族入侵的重要关口。雁门关以南属于中原农耕区域，雁门关以北属于塞外边地，农牧交错，也就是今天朔州、大同，古称雁北。古代是军事关口，现代是传教关口，今天依旧有大雁飞过，雁门关，我来了。
怀仁是朔州下面的一个市，怀仁堂是怀仁城区最主要新教场所。光绪年间，内地会瑞典籍传教士进入怀仁，属于上海内地会总部。这里区分一个概念。瑞华会是瑞典本土独立教会，早期和内地会的关系是协作关系。主要在晋南一带，比如我们去过的解州教会。而来到朔州传教的李本史等瑞典传教士不属于瑞华会，而是属于内地会，
朔州的教堂和之前的教堂不同，没有哥特式大教堂，而是租用四合院。1900年庚子事件受重创。民国复兴。开设识字班，教授国文与圣经，灾荒年接济救助。巡回下乡布道。老教堂已经消失。现在看到的南堂建于1996年。能容纳500人左右。
怀仁堂我早就熟悉，因为他们经常唱我的歌，发给我视频。我来到这里是回家的感觉。我们整整一个下午在一起赞美互动，气氛温馨热烈，有青年，中年，老年三个诗班。青年诗班的孩子们太可爱了。教会里有这么多年轻人不多见，这是神莫大的祝福。
给我留下深刻印象的是敬牧师，金陵神学院毕业，是山东耶稣家庭后人，四代传承。第一次交通我就确认她是同路人，因为她在讲传教士故事时流泪了。这个泪水说明了一切，是对先辈的缅怀，对信仰的持守，对牧师身份的热爱，是心中燃烧的热情。在陕西洋县有一个武牧师和她很像，都是好牧人。我的出行今后又多了一个任务——寻找好牧人。这比寻找老教堂更重要，好牧师可以影响一方水土。这次到朔州最大的收获就是认识了怀仁堂的敬牧师和大营街的刘牧师。
敬牧师陪同我们前往刘牧师驻地，我一路采访。她的故事可谓惊心动魄，听得我翻江倒海。她的苦难太大了，为了坚守真理坚守教产，她被坏人欺负逼迫往死里害她，她被抓被诬陷被停职被上法庭，她的同工也被抓进去打，甚至下毒害她。我哭着说不能放过他们。她说算了，我还能活着，还能恢复牧师职务很感恩了。车到了朔州大营教堂我还在哭，满脸泪水，这可怎么见刘牧师啊？她说刘牧师的故事比她的还多，受的苦难还要大。天，这是为什么？
朔州大营福音堂，是朔州规模最大新教教堂，和怀仁堂相聚100多公里。都是英国内地会所建。1910年英国传教士万尔恩来到朔县，购买4亩多地建立大营街教堂，不是哥特式尖顶，是北方四合院，40多间瓦房，分东院西院。是朔县最早新教中心。民国时期教会规模很大，院内设立新民男女小学、盲人学校、戒烟所，做教育、戒毒、救助百姓，铸造铜钟，门外修建钟楼……政府因为他们做了很多善事，还给他们立了功德碑。如今老建筑，老钟楼、古碑原件已经不在了。但还残留几间老房子，依旧是教会驻地。
几句话就知道刘牧师是同路人，他在介绍瑞典建立的教会时，用了“母会”两个字，说明他没有忘记前辈。这很难得，母会是我们的根。很多教会已经忘记了甚至根本不知道，忘本了。
刘牧师1988年金陵神学院毕业来到大营，1990年就开始建教堂。现在他们有两个教堂，一堂就在老堂原址，能坐500人，远远不够，他们有一两万人呢。因此又建了二堂，可容纳1500人，也是过度教堂。当年的老教堂没了，国家给批了10.62亩地，刘牧师雄心勃勃要建立一个华北地区最大的教堂，能容纳5000人，各种手续都到位了，章子都盖完了，资金也到位了，万事俱备只欠东风，已经投入了100多万却被叫停了。新来一个领导，说是旁边有个庙，是文物保护不能在这里建教堂。这不扯吗？所有手续下来了你说不行了。批手续多难啊，过五关斩六将几百个章子跑几年，说停就停了吗？上哪讲理去？这是一条窄路，看起来就是走投无路。刘牧师说，盡管看上去無路可走，但上帝在前面为我们爭戰，他是军队的元帅，车到山前必有路，他的應許從不落空。
似乎没有什么能阻拦他，面对强大的权利机构他无所畏惧，声音宏大气宇轩扬。他说哪里有神的工作哪里就有撒旦的阻拦，哪里有逼迫哪里就有祝福。这几十年什么都遇到了，多少坎坷都过来了，有神的带领什么都不怕。当年使徒们遇到的艰难比我们大多了，阻拦越大，信心越大。刘牧师满满正能量，气场很足。五个字概括，硬汉领头人。在刘牧师这里我得着了信心和力量，这是最大收获。先辈的血没白流，掉到地里的麦子已经结出许多籽粒来。我们在大营街两个教堂高唱圣殿的荣耀，刘牧师也和我们一起放声歌唱。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀！
离开大营我们又去找两个天主教堂。
新安庄天主堂是主教总堂。天主教1876年传入朔州，1879年修建第一座教堂。1900年义和团运动教堂被全部焚毁。1913年，意大利籍神父原地重建。有主教公署、神父院、修女院、孤儿院、教会学校、诊疗所，啤酒坊、制鞋坊、木工坊等三百七十余间，形成一座庞大的功能完备的教会社区，集宗教、教育、慈善、手工业于一体。文革时，高耸的钟楼被拆毁，塔尖不在，主体礼拜堂墙体侥幸保存。1996年房产归还教会。如今主堂仍然是1913年民国原建筑，百年原物，难得。但是我们见到时正门已经被水泥封住完全堵死了，前面贴了口号标语，不伦不类很滑稽。后面侧门的教堂大门紧锁。沦落如此也不想进去了。
沙塄河教堂是乡村教堂，1926年由德国神父修建。开设小学，免费收周边孩童读书，完整的乡村教会院落。建国后，教会房产被地方征用，陆续拆毁。如今看到的是改开后原址重建。
中午1点，我们走完了所有教堂，回到怀仁堂，终于回家了。能好好吃顿饭了。两点半和三个诗班一起赞美互动，这可是体力活。
在朔州只有1天的时间，我们采访拍照录视频赞美，马不停蹄飞奔。感谢敬牧师一路陪同，感谢刘牧师热情接待，感谢怀仁堂弟兄姐妹亲人般的爱，我穿着红舞鞋，在朔州大地上旋转起舞。诗班互动我一站就是一个下午，连比划带喊叫，教会的弟兄姐妹跟着我一会哭一会笑。他们好可爱，好热情，好朴实，好棒，10分钟就能学会一首新歌。圣灵充满我们，我们在爱中快乐燃烧。
走的时候，一个弟兄大声说，雁子老师我们爱你，你一定要再来。我看见他满含热泪。这是真爱，来自灵里的爱。我们有共同的信仰共同的名字共同的目标共同的父亲。敬牧师对我说，他们好高兴，每天都在转发你的歌曲。周日一早，姐妹发来教堂的实况，大屏幕上放着我的歌曲，他们转身向我招手，好熟悉的殿堂，好熟悉的面孔，我又流泪了，这泪水，从朔州一直流到西安。怀仁堂的弟兄姐妹，我爱你们，一定会再来。
朔州的故事很多很长，篇幅有限不能多说。请关注雁子，一起感动，一起行动。
我在山西朔州大地上飞奔，撒下一路的泪水……
朔州是最后一站，来这里，要走访两个百年基督堂和两个天主堂。还要和弟兄姐妹一起赞美。我们早就是知音，是朋友，是同工。这一天，必须飞奔，不然完不成任务。
查资料看到雁北这个名词，雁门关以北。雁门关因大雁迁徙飞过得名。古代中原和塞外的分界大山关口，防御游牧民族入侵的重要关口。雁门关以南属于中原农耕区域，雁门关以北属于塞外边地，农牧交错，也就是今天朔州、大同，古称雁北。古代是军事关口，现代是传教关口，今天依旧有大雁飞过，雁门关，我来了。
怀仁是朔州下面的一个市，怀仁堂是怀仁城区最主要新教场所。光绪年间，内地会瑞典籍传教士进入怀仁，属于上海内地会总部。这里区分一个概念。瑞华会是瑞典本土独立教会，早期和内地会的关系是协作关系。主要在晋南一带，比如我们去过的解州教会。而来到朔州传教的李本史等瑞典传教士不属于瑞华会，而是属于内地会，
朔州的教堂和之前的教堂不同，没有哥特式大教堂，而是租用四合院。1900年庚子事件受重创。民国复兴。开设识字班，教授国文与圣经，灾荒年接济救助。巡回下乡布道。老教堂已经消失。现在看到的南堂建于1996年。能容纳500人左右。
怀仁堂我早就熟悉，因为他们经常唱我的歌，发给我视频。我来到这里是回家的感觉。我们整整一个下午在一起赞美互动，气氛温馨热烈，有青年，中年，老年三个诗班。青年诗班的孩子们太可爱了。教会里有这么多年轻人不多见，这是神莫大的祝福。
给我留下深刻印象的是敬牧师，金陵神学院毕业，是山东耶稣家庭后人，四代传承。第一次交通我就确认她是同路人，因为她在讲传教士故事时流泪了。这个泪水说明了一切，是对先辈的缅怀，对信仰的持守，对牧师身份的热爱，是心中燃烧的热情。在陕西洋县有一个武牧师和她很像，都是好牧人。我的出行今后又多了一个任务——寻找好牧人。这比寻找老教堂更重要，好牧师可以影响一方水土。这次到朔州最大的收获就是认识了怀仁堂的敬牧师和大营街的刘牧师。
敬牧师陪同我们前往刘牧师驻地，我一路采访。她的故事可谓惊心动魄，听得我翻江倒海。她的苦难太大了，为了坚守真理坚守教产，她被坏人欺负逼迫往死里害她，她被抓被诬陷被停职被上法庭，她的同工也被抓进去打，甚至下毒害她。我哭着说不能放过他们。她说算了，我还能活着，还能恢复牧师职务很感恩了。车到了朔州大营教堂我还在哭，满脸泪水，这可怎么见刘牧师啊？她说刘牧师的故事比她的还多，受的苦难还要大。天，这是为什么？
朔州大营福音堂，是朔州规模最大新教教堂，和怀仁堂相聚100多公里。都是英国内地会所建。1910年英国传教士万尔恩来到朔县，购买4亩多地建立大营街教堂，不是哥特式尖顶，是北方四合院，40多间瓦房，分东院西院。是朔县最早新教中心。民国时期教会规模很大，院内设立新民男女小学、盲人学校、戒烟所，做教育、戒毒、救助百姓，铸造铜钟，门外修建钟楼……政府因为他们做了很多善事，还给他们立了功德碑。如今老建筑，老钟楼、古碑原件已经不在了。但还残留几间老房子，依旧是教会驻地。
几句话就知道刘牧师是同路人，他在介绍瑞典建立的教会时，用了“母会”两个字，说明他没有忘记前辈。这很难得，母会是我们的根。很多教会已经忘记了甚至根本不知道，忘本了。
刘牧师1988年金陵神学院毕业来到大营，1990年就开始建教堂。现在他们有两个教堂，一堂就在老堂原址，能坐500人，远远不够，他们有一两万人呢。因此又建了二堂，可容纳1500人，也是过度教堂。当年的老教堂没了，国家给批了10.62亩地，刘牧师雄心勃勃要建立一个华北地区最大的教堂，能容纳5000人，各种手续都到位了，章子都盖完了，资金也到位了，万事俱备只欠东风，已经投入了100多万却被叫停了。新来一个领导，说是旁边有个庙，是文物保护不能在这里建教堂。这不扯吗？所有手续下来了你说不行了。批手续多难啊，过五关斩六将几百个章子跑几年，说停就停了吗？上哪讲理去？这是一条窄路，看起来就是走投无路。刘牧师说，盡管看上去無路可走，但上帝在前面为我们爭戰，他是军队的元帅，车到山前必有路，他的應許從不落空。
似乎没有什么能阻拦他，面对强大的权利机构他无所畏惧，声音宏大气宇轩扬。他说哪里有神的工作哪里就有撒旦的阻拦，哪里有逼迫哪里就有祝福。这几十年什么都遇到了，多少坎坷都过来了，有神的带领什么都不怕。当年使徒们遇到的艰难比我们大多了，阻拦越大，信心越大。刘牧师满满正能量，气场很足。五个字概括，硬汉领头人。在刘牧师这里我得着了信心和力量，这是最大收获。先辈的血没白流，掉到地里的麦子已经结出许多籽粒来。我们在大营街两个教堂高唱圣殿的荣耀，刘牧师也和我们一起放声歌唱。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀！
离开大营我们又去找两个天主教堂。
新安庄天主堂是主教总堂。天主教1876年传入朔州，1879年修建第一座教堂。1900年义和团运动教堂被全部焚毁。1913年，意大利籍神父原地重建。有主教公署、神父院、修女院、孤儿院、教会学校、诊疗所，啤酒坊、制鞋坊、木工坊等三百七十余间，形成一座庞大的功能完备的教会社区，集宗教、教育、慈善、手工业于一体。文革时，高耸的钟楼被拆毁，塔尖不在，主体礼拜堂墙体侥幸保存。1996年房产归还教会。如今主堂仍然是1913年民国原建筑，百年原物，难得。但是我们见到时正门已经被水泥封住完全堵死了，前面贴了口号标语，不伦不类很滑稽。后面侧门的教堂大门紧锁。沦落如此也不想进去了。
沙塄河教堂是乡村教堂，1926年由德国神父修建。开设小学，免费收周边孩童读书，完整的乡村教会院落。建国后，教会房产被地方征用，陆续拆毁。如今看到的是改开后原址重建。
中午1点，我们走完了所有教堂，回到怀仁堂，终于回家了。能好好吃顿饭了。两点半和三个诗班一起赞美互动，这可是体力活。
在朔州只有1天的时间，我们采访拍照录视频赞美，马不停蹄飞奔。感谢敬牧师一路陪同，感谢刘牧师热情接待，感谢怀仁堂弟兄姐妹亲人般的爱，我穿着红舞鞋，在朔州大地上旋转起舞。诗班互动我一站就是一个下午，连比划带喊叫，教会的弟兄姐妹跟着我一会哭一会笑。他们好可爱，好热情，好朴实，好棒，10分钟就能学会一首新歌。圣灵充满我们，我们在爱中快乐燃烧。
走的时候，一个弟兄大声说，雁子老师我们爱你，你一定要再来。我看见他满含热泪。这是真爱，来自灵里的爱。我们有共同的信仰共同的名字共同的目标共同的父亲。敬牧师对我说，他们好高兴，每天都在转发你的歌曲。周日一早，姐妹发来教堂的实况，大屏幕上放着我的歌曲，他们转身向我招手，好熟悉的殿堂，好熟悉的面孔，我又流泪了，这泪水，从朔州一直流到西安。怀仁堂的弟兄姐妹，我爱你们，一定会再来。
朔州的故事很多很长，篇幅有限不能多说。请关注雁子，一起感动，一起行动。
朔州是最后一站，来这里，要走访两个百年基督堂和两个天主堂。还要和弟兄姐妹一起赞美。我们早就是知音，是朋友，是同工。这一天，必须飞奔，不然完不成任务。
查资料看到雁北这个名词，雁门关以北。雁门关因大雁迁徙飞过得名。古代中原和塞外的分界大山关口，防御游牧民族入侵的重要关口。雁门关以南属于中原农耕区域，雁门关以北属于塞外边地，农牧交错，也就是今天朔州、大同，古称雁北。古代是军事关口，现代是传教关口，今天依旧有大雁飞过，雁门关，我来了。
怀仁是朔州下面的一个市，怀仁堂是怀仁城区最主要新教场所。光绪年间，内地会瑞典籍传教士进入怀仁，属于上海内地会总部。这里区分一个概念。瑞华会是瑞典本土独立教会，早期和内地会的关系是协作关系。主要在晋南一带，比如我们去过的解州教会。而来到朔州传教的李本史等瑞典传教士不属于瑞华会，而是属于内地会，
朔州的教堂和之前的教堂不同，没有哥特式大教堂，而是租用四合院。1900年庚子事件受重创。民国复兴。开设识字班，教授国文与圣经，灾荒年接济救助。巡回下乡布道。老教堂已经消失。现在看到的南堂建于1996年。能容纳500人左右。
怀仁堂我早就熟悉，因为他们经常唱我的歌，发给我视频。我来到这里是回家的感觉。我们整整一个下午在一起赞美互动，气氛温馨热烈，有青年，中年，老年三个诗班。青年诗班的孩子们太可爱了。教会里有这么多年轻人不多见，这是神莫大的祝福。
给我留下深刻印象的是敬牧师，金陵神学院毕业，是山东耶稣家庭后人，四代传承。第一次交通我就确认她是同路人，因为她在讲传教士故事时流泪了。这个泪水说明了一切，是对先辈的缅怀，对信仰的持守，对牧师身份的热爱，是心中燃烧的热情。在陕西洋县有一个武牧师和她很像，都是好牧人。我的出行今后又多了一个任务——寻找好牧人。这比寻找老教堂更重要，好牧师可以影响一方水土。这次到朔州最大的收获就是认识了怀仁堂的敬牧师和大营街的刘牧师。
敬牧师陪同我们前往刘牧师驻地，我一路采访。她的故事可谓惊心动魄，听得我翻江倒海。她的苦难太大了，为了坚守真理坚守教产，她被坏人欺负逼迫往死里害她，她被抓被诬陷被停职被上法庭，她的同工也被抓进去打，甚至下毒害她。我哭着说不能放过他们。她说算了，我还能活着，还能恢复牧师职务很感恩了。车到了朔州大营教堂我还在哭，满脸泪水，这可怎么见刘牧师啊？她说刘牧师的故事比她的还多，受的苦难还要大。天，这是为什么？
朔州大营福音堂，是朔州规模最大新教教堂，和怀仁堂相聚100多公里。都是英国内地会所建。1910年英国传教士万尔恩来到朔县，购买4亩多地建立大营街教堂，不是哥特式尖顶，是北方四合院，40多间瓦房，分东院西院。是朔县最早新教中心。民国时期教会规模很大，院内设立新民男女小学、盲人学校、戒烟所，做教育、戒毒、救助百姓，铸造铜钟，门外修建钟楼……政府因为他们做了很多善事，还给他们立了功德碑。如今老建筑，老钟楼、古碑原件已经不在了。但还残留几间老房子，依旧是教会驻地。
几句话就知道刘牧师是同路人，他在介绍瑞典建立的教会时，用了“母会”两个字，说明他没有忘记前辈。这很难得，母会是我们的根。很多教会已经忘记了甚至根本不知道，忘本了。
刘牧师1988年金陵神学院毕业来到大营，1990年就开始建教堂。现在他们有两个教堂，一堂就在老堂原址，能坐500人，远远不够，他们有一两万人呢。因此又建了二堂，可容纳1500人，也是过度教堂。当年的老教堂没了，国家给批了10.62亩地，刘牧师雄心勃勃要建立一个华北地区最大的教堂，能容纳5000人，各种手续都到位了，章子都盖完了，资金也到位了，万事俱备只欠东风，已经投入了100多万却被叫停了。新来一个领导，说是旁边有个庙，是文物保护不能在这里建教堂。这不扯吗？所有手续下来了你说不行了。批手续多难啊，过五关斩六将几百个章子跑几年，说停就停了吗？上哪讲理去？这是一条窄路，看起来就是走投无路。刘牧师说，盡管看上去無路可走，但上帝在前面为我们爭戰，他是军队的元帅，车到山前必有路，他的應許從不落空。
似乎没有什么能阻拦他，面对强大的权利机构他无所畏惧，声音宏大气宇轩扬。他说哪里有神的工作哪里就有撒旦的阻拦，哪里有逼迫哪里就有祝福。这几十年什么都遇到了，多少坎坷都过来了，有神的带领什么都不怕。当年使徒们遇到的艰难比我们大多了，阻拦越大，信心越大。刘牧师满满正能量，气场很足。五个字概括，硬汉领头人。在刘牧师这里我得着了信心和力量，这是最大收获。先辈的血没白流，掉到地里的麦子已经结出许多籽粒来。我们在大营街两个教堂高唱圣殿的荣耀，刘牧师也和我们一起放声歌唱。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀！
离开大营我们又去找两个天主教堂。
新安庄天主堂是主教总堂。天主教1876年传入朔州，1879年修建第一座教堂。1900年义和团运动教堂被全部焚毁。1913年，意大利籍神父原地重建。有主教公署、神父院、修女院、孤儿院、教会学校、诊疗所，啤酒坊、制鞋坊、木工坊等三百七十余间，形成一座庞大的功能完备的教会社区，集宗教、教育、慈善、手工业于一体。文革时，高耸的钟楼被拆毁，塔尖不在，主体礼拜堂墙体侥幸保存。1996年房产归还教会。如今主堂仍然是1913年民国原建筑，百年原物，难得。但是我们见到时正门已经被水泥封住完全堵死了，前面贴了口号标语，不伦不类很滑稽。后面侧门的教堂大门紧锁。沦落如此也不想进去了。
沙塄河教堂是乡村教堂，1926年由德国神父修建。开设小学，免费收周边孩童读书，完整的乡村教会院落。建国后，教会房产被地方征用，陆续拆毁。如今看到的是改开后原址重建。
中午1点，我们走完了所有教堂，回到怀仁堂，终于回家了。能好好吃顿饭了。两点半和三个诗班一起赞美互动，这可是体力活。
在朔州只有1天的时间，我们采访拍照录视频赞美，马不停蹄飞奔。感谢敬牧师一路陪同，感谢刘牧师热情接待，感谢怀仁堂弟兄姐妹亲人般的爱，我穿着红舞鞋，在朔州大地上旋转起舞。诗班互动我一站就是一个下午，连比划带喊叫，教会的弟兄姐妹跟着我一会哭一会笑。他们好可爱，好热情，好朴实，好棒，10分钟就能学会一首新歌。圣灵充满我们，我们在爱中快乐燃烧。
走的时候，一个弟兄大声说，雁子老师我们爱你，你一定要再来。我看见他满含热泪。这是真爱，来自灵里的爱。我们有共同的信仰共同的名字共同的目标共同的父亲。敬牧师对我说，他们好高兴，每天都在转发你的歌曲。周日一早，姐妹发来教堂的实况，大屏幕上放着我的歌曲，他们转身向我招手，好熟悉的殿堂，好熟悉的面孔，我又流泪了，这泪水，从朔州一直流到西安。怀仁堂的弟兄姐妹，我爱你们，一定会再来。
朔州的故事很多很长，篇幅有限不能多说。请关注雁子，一起感动，一起行动。
