第1159讲：“这真是个义人”
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1159讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：在十字架下。在上一讲中，我们分享了十字架下第二种人：过路的人。
今天，我们分享十字架下第三种人：百夫长。
【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”
百夫长与彼拉多一样，同属罗马的统治阶级，但这两个人在面对基督和他的十字架时，却有着截然不同的表现：
彼拉多知道耶稣是无辜的，却昧着良心，判了耶稣死罪；
百夫长看见耶稣所受的苦，又听见他为罪人的祈祷，并目睹了耶稣被钉期间所发生的神迹，就良心发现，说：“这真是个义人！”
神藉着百夫长的口，见证了基督是无罪的！
在前面的课程中，我们曾分享过，在主耶稣被钉十字架期间，神藉着好多人的口见证了基督的无罪，说基督是“义人”。奇妙的是这些人的身份，原本都是站在基督的“对立面”的：
第一个，就是那叛徒犹大。他见耶稣被定了死罪，就后悔，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了”（参太27:4），他竟然称耶稣为“无辜的人”！
第二个，彼拉多。他查问耶稣的事，就说：“我查不出这人有什么罪来”（参路23:4）；
第三个，彼拉多的妻子。【太27:19】正坐堂的时候，他（即彼拉多）的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
第四个，希律。【路23:14-15】（彼拉多）就对他们（犹太人）说：“……看哪，我……并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。”
第五个，强盗。【路23:41】（那强盗说）“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”
第六个，百夫长。【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！
十字架，不但是拯救的记号，也是定罪的记号。有人看见耶稣的十字架，就良心发现，认罪悔改，得了新生命；也有人看见耶稣的十字架，就越发刚硬，扭头而去，离开了那生命的源头。
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
我们替这百夫长高兴，愿他的生命因基督和他的十字架而改变。
按种族而言，这百夫长是罗马人。因为罗马政府对军中职位的选拔是非常严格的，其中一条就是必须由罗马人来担任。否则，无论他多么优秀，都不能在罗马军中任职（参徒22:28）；
按地位而言，百夫长算是一方的统治者，他和被统治的人民一般很难有和睦的关系；
按信仰而言，百夫长对圣经毫无认识，根本没有基督福音的盼望；
按职业而言，他是个军人，对上级命令他处死的”罪犯“难有同情。
但是，当主耶稣在十字架上断气的时候，这百夫长竟归荣耀与神，说：”这真是个义人“，同时还见证说：”这真是神的儿子了！“（参太27：54）。
他竟相信了这个连犹太人都拒绝相信的弥赛亚！
他原来背景上的一切阻碍：种族、地位、信仰……等等，顷刻之间化为乌有，这是何等奇异的大改变！
再者，被他见证为”神儿子“的这一位，竟是被众人厌弃、孤单可怜、遍体鳞伤、软弱无助地死在十字架上的一位犹太人。他的改变又是何等不可思议！
若说那在十字架上悔改的强盗是一个大神迹，那么，这百夫长的改变则是一个更大的神迹了。
百夫长的改变，由以下几个因素促成：
第一，大自然的见证。当主被钉十字架时，”从午正到申初，遍地都黑暗了。“ 当主断气时，又发生了地震。【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：”这真是神的儿子了！“
他觉得这些大自然的异常现象，绝不是偶然的，所以，他承认耶稣是神的儿子，是义人。
第二，主自己的见证。当兵丁在十字架下赌博时，他却是在十字架”对面站着“，仔细地观察众人如何对待主，主是如何的反应。主的一言一行，所流露的人格，所显出的表情，以及那挂在十字架上垂死强盗的悔改，都一一地收入他的眼帘，深印在他的心上！
他是因”看见所成的事“，而”归荣耀与神，说这真是个义人！“ ，是”看见耶稣这样喊叫断气“，才下结论说：”这人真是神的儿子“（参可15：39）！
所以，他对主美好的信心，不是由于一时感情的冲动，也不是出于突发的奇想，乃是源自于他对神的作为和启示的领悟。
第三，他自己良心的见证。由于他长期驻守在犹太地的缘故，他多少知道一些犹太宗教的规矩和道理。再加上在最近一周中，整个耶路撒冷因耶稣所引起的骚动，使他对这位耶稣，已略有听闻。
因此，主的十字架不但惊动了天地，同时也震动了他的心灵。他目睹主的死如此美好，实在是世上没有任何人能相比的。他从主的死，看见主的伟大，因此就恍然大悟，认出耶稣”真是神的儿子“。
马可福音记载，后来亚利马太城的约瑟前来向彼拉多要求将耶稣的身体赐给他，以便葬在自己的坟墓中时，彼拉多乃是从这百夫长得知实情之后，才允准他的所求（参可15:44）。
由此可知，这百夫长在提供主耶稣死而复活的可信凭据上，也有着很大的贡献。
曾是基督的仇敌，如今成了基督的门徒；曾极力对抗福音，如今作了福音的见证。凶徒变圣徒，这是十字架改变的大能！
十字架上的强盗悔改了，十字架下的百夫长也信主了，请问：你悔改了吗？你信耶稣了吗？
不论你从前怎么悖逆，不论你从前怎样污秽，不论你从前犯过多少的罪，若在主面前悔改，他总以慈爱待你。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。从来没有一个罪人来到他面前而失掉了盼望，从来没有一个人叩他的恩门而他不给开门。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！
他既为你舍了命、流了血，还有什么好处是他不肯赐给你的呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1159讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：在十字架下。在上一讲中，我们分享了十字架下第二种人：过路的人。
今天，我们分享十字架下第三种人：百夫长。
【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”
百夫长与彼拉多一样，同属罗马的统治阶级，但这两个人在面对基督和他的十字架时，却有着截然不同的表现：
彼拉多知道耶稣是无辜的，却昧着良心，判了耶稣死罪；
百夫长看见耶稣所受的苦，又听见他为罪人的祈祷，并目睹了耶稣被钉期间所发生的神迹，就良心发现，说：“这真是个义人！”
神藉着百夫长的口，见证了基督是无罪的！
在前面的课程中，我们曾分享过，在主耶稣被钉十字架期间，神藉着好多人的口见证了基督的无罪，说基督是“义人”。奇妙的是这些人的身份，原本都是站在基督的“对立面”的：
第一个，就是那叛徒犹大。他见耶稣被定了死罪，就后悔，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了”（参太27:4），他竟然称耶稣为“无辜的人”！
第二个，彼拉多。他查问耶稣的事，就说：“我查不出这人有什么罪来”（参路23:4）；
第三个，彼拉多的妻子。【太27:19】正坐堂的时候，他（即彼拉多）的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
第四个，希律。【路23:14-15】（彼拉多）就对他们（犹太人）说：“……看哪，我……并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。”
第五个，强盗。【路23:41】（那强盗说）“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”
第六个，百夫长。【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！
十字架，不但是拯救的记号，也是定罪的记号。有人看见耶稣的十字架，就良心发现，认罪悔改，得了新生命；也有人看见耶稣的十字架，就越发刚硬，扭头而去，离开了那生命的源头。
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
我们替这百夫长高兴，愿他的生命因基督和他的十字架而改变。
按种族而言，这百夫长是罗马人。因为罗马政府对军中职位的选拔是非常严格的，其中一条就是必须由罗马人来担任。否则，无论他多么优秀，都不能在罗马军中任职（参徒22:28）；
按地位而言，百夫长算是一方的统治者，他和被统治的人民一般很难有和睦的关系；
按信仰而言，百夫长对圣经毫无认识，根本没有基督福音的盼望；
按职业而言，他是个军人，对上级命令他处死的”罪犯“难有同情。
但是，当主耶稣在十字架上断气的时候，这百夫长竟归荣耀与神，说：”这真是个义人“，同时还见证说：”这真是神的儿子了！“（参太27：54）。
他竟相信了这个连犹太人都拒绝相信的弥赛亚！
他原来背景上的一切阻碍：种族、地位、信仰……等等，顷刻之间化为乌有，这是何等奇异的大改变！
再者，被他见证为”神儿子“的这一位，竟是被众人厌弃、孤单可怜、遍体鳞伤、软弱无助地死在十字架上的一位犹太人。他的改变又是何等不可思议！
若说那在十字架上悔改的强盗是一个大神迹，那么，这百夫长的改变则是一个更大的神迹了。
百夫长的改变，由以下几个因素促成：
第一，大自然的见证。当主被钉十字架时，”从午正到申初，遍地都黑暗了。“ 当主断气时，又发生了地震。【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：”这真是神的儿子了！“
他觉得这些大自然的异常现象，绝不是偶然的，所以，他承认耶稣是神的儿子，是义人。
第二，主自己的见证。当兵丁在十字架下赌博时，他却是在十字架”对面站着“，仔细地观察众人如何对待主，主是如何的反应。主的一言一行，所流露的人格，所显出的表情，以及那挂在十字架上垂死强盗的悔改，都一一地收入他的眼帘，深印在他的心上！
他是因”看见所成的事“，而”归荣耀与神，说这真是个义人！“ ，是”看见耶稣这样喊叫断气“，才下结论说：”这人真是神的儿子“（参可15：39）！
所以，他对主美好的信心，不是由于一时感情的冲动，也不是出于突发的奇想，乃是源自于他对神的作为和启示的领悟。
第三，他自己良心的见证。由于他长期驻守在犹太地的缘故，他多少知道一些犹太宗教的规矩和道理。再加上在最近一周中，整个耶路撒冷因耶稣所引起的骚动，使他对这位耶稣，已略有听闻。
因此，主的十字架不但惊动了天地，同时也震动了他的心灵。他目睹主的死如此美好，实在是世上没有任何人能相比的。他从主的死，看见主的伟大，因此就恍然大悟，认出耶稣”真是神的儿子“。
马可福音记载，后来亚利马太城的约瑟前来向彼拉多要求将耶稣的身体赐给他，以便葬在自己的坟墓中时，彼拉多乃是从这百夫长得知实情之后，才允准他的所求（参可15:44）。
由此可知，这百夫长在提供主耶稣死而复活的可信凭据上，也有着很大的贡献。
曾是基督的仇敌，如今成了基督的门徒；曾极力对抗福音，如今作了福音的见证。凶徒变圣徒，这是十字架改变的大能！
十字架上的强盗悔改了，十字架下的百夫长也信主了，请问：你悔改了吗？你信耶稣了吗？
不论你从前怎么悖逆，不论你从前怎样污秽，不论你从前犯过多少的罪，若在主面前悔改，他总以慈爱待你。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。从来没有一个罪人来到他面前而失掉了盼望，从来没有一个人叩他的恩门而他不给开门。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！
他既为你舍了命、流了血，还有什么好处是他不肯赐给你的呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1159讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：在十字架下。在上一讲中，我们分享了十字架下第二种人：过路的人。
今天，我们分享十字架下第三种人：百夫长。
【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”
百夫长与彼拉多一样，同属罗马的统治阶级，但这两个人在面对基督和他的十字架时，却有着截然不同的表现：
彼拉多知道耶稣是无辜的，却昧着良心，判了耶稣死罪；
百夫长看见耶稣所受的苦，又听见他为罪人的祈祷，并目睹了耶稣被钉期间所发生的神迹，就良心发现，说：“这真是个义人！”
神藉着百夫长的口，见证了基督是无罪的！
在前面的课程中，我们曾分享过，在主耶稣被钉十字架期间，神藉着好多人的口见证了基督的无罪，说基督是“义人”。奇妙的是这些人的身份，原本都是站在基督的“对立面”的：
第一个，就是那叛徒犹大。他见耶稣被定了死罪，就后悔，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了”（参太27:4），他竟然称耶稣为“无辜的人”！
第二个，彼拉多。他查问耶稣的事，就说：“我查不出这人有什么罪来”（参路23:4）；
第三个，彼拉多的妻子。【太27:19】正坐堂的时候，他（即彼拉多）的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
第四个，希律。【路23:14-15】（彼拉多）就对他们（犹太人）说：“……看哪，我……并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。”
第五个，强盗。【路23:41】（那强盗说）“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”
第六个，百夫长。【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！
十字架，不但是拯救的记号，也是定罪的记号。有人看见耶稣的十字架，就良心发现，认罪悔改，得了新生命；也有人看见耶稣的十字架，就越发刚硬，扭头而去，离开了那生命的源头。
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
我们替这百夫长高兴，愿他的生命因基督和他的十字架而改变。
按种族而言，这百夫长是罗马人。因为罗马政府对军中职位的选拔是非常严格的，其中一条就是必须由罗马人来担任。否则，无论他多么优秀，都不能在罗马军中任职（参徒22:28）；
按地位而言，百夫长算是一方的统治者，他和被统治的人民一般很难有和睦的关系；
按信仰而言，百夫长对圣经毫无认识，根本没有基督福音的盼望；
按职业而言，他是个军人，对上级命令他处死的”罪犯“难有同情。
但是，当主耶稣在十字架上断气的时候，这百夫长竟归荣耀与神，说：”这真是个义人“，同时还见证说：”这真是神的儿子了！“（参太27：54）。
他竟相信了这个连犹太人都拒绝相信的弥赛亚！
他原来背景上的一切阻碍：种族、地位、信仰……等等，顷刻之间化为乌有，这是何等奇异的大改变！
再者，被他见证为”神儿子“的这一位，竟是被众人厌弃、孤单可怜、遍体鳞伤、软弱无助地死在十字架上的一位犹太人。他的改变又是何等不可思议！
若说那在十字架上悔改的强盗是一个大神迹，那么，这百夫长的改变则是一个更大的神迹了。
百夫长的改变，由以下几个因素促成：
第一，大自然的见证。当主被钉十字架时，”从午正到申初，遍地都黑暗了。“ 当主断气时，又发生了地震。【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：”这真是神的儿子了！“
他觉得这些大自然的异常现象，绝不是偶然的，所以，他承认耶稣是神的儿子，是义人。
第二，主自己的见证。当兵丁在十字架下赌博时，他却是在十字架”对面站着“，仔细地观察众人如何对待主，主是如何的反应。主的一言一行，所流露的人格，所显出的表情，以及那挂在十字架上垂死强盗的悔改，都一一地收入他的眼帘，深印在他的心上！
他是因”看见所成的事“，而”归荣耀与神，说这真是个义人！“ ，是”看见耶稣这样喊叫断气“，才下结论说：”这人真是神的儿子“（参可15：39）！
所以，他对主美好的信心，不是由于一时感情的冲动，也不是出于突发的奇想，乃是源自于他对神的作为和启示的领悟。
第三，他自己良心的见证。由于他长期驻守在犹太地的缘故，他多少知道一些犹太宗教的规矩和道理。再加上在最近一周中，整个耶路撒冷因耶稣所引起的骚动，使他对这位耶稣，已略有听闻。
因此，主的十字架不但惊动了天地，同时也震动了他的心灵。他目睹主的死如此美好，实在是世上没有任何人能相比的。他从主的死，看见主的伟大，因此就恍然大悟，认出耶稣”真是神的儿子“。
马可福音记载，后来亚利马太城的约瑟前来向彼拉多要求将耶稣的身体赐给他，以便葬在自己的坟墓中时，彼拉多乃是从这百夫长得知实情之后，才允准他的所求（参可15:44）。
由此可知，这百夫长在提供主耶稣死而复活的可信凭据上，也有着很大的贡献。
曾是基督的仇敌，如今成了基督的门徒；曾极力对抗福音，如今作了福音的见证。凶徒变圣徒，这是十字架改变的大能！
十字架上的强盗悔改了，十字架下的百夫长也信主了，请问：你悔改了吗？你信耶稣了吗？
不论你从前怎么悖逆，不论你从前怎样污秽，不论你从前犯过多少的罪，若在主面前悔改，他总以慈爱待你。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。从来没有一个罪人来到他面前而失掉了盼望，从来没有一个人叩他的恩门而他不给开门。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！
他既为你舍了命、流了血，还有什么好处是他不肯赐给你的呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1159讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：在十字架下。在上一讲中，我们分享了十字架下第二种人：过路的人。
今天，我们分享十字架下第三种人：百夫长。
【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”
百夫长与彼拉多一样，同属罗马的统治阶级，但这两个人在面对基督和他的十字架时，却有着截然不同的表现：
彼拉多知道耶稣是无辜的，却昧着良心，判了耶稣死罪；
百夫长看见耶稣所受的苦，又听见他为罪人的祈祷，并目睹了耶稣被钉期间所发生的神迹，就良心发现，说：“这真是个义人！”
神藉着百夫长的口，见证了基督是无罪的！
在前面的课程中，我们曾分享过，在主耶稣被钉十字架期间，神藉着好多人的口见证了基督的无罪，说基督是“义人”。奇妙的是这些人的身份，原本都是站在基督的“对立面”的：
第一个，就是那叛徒犹大。他见耶稣被定了死罪，就后悔，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了”（参太27:4），他竟然称耶稣为“无辜的人”！
第二个，彼拉多。他查问耶稣的事，就说：“我查不出这人有什么罪来”（参路23:4）；
第三个，彼拉多的妻子。【太27:19】正坐堂的时候，他（即彼拉多）的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
第四个，希律。【路23:14-15】（彼拉多）就对他们（犹太人）说：“……看哪，我……并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么该死的事。”
第五个，强盗。【路23:41】（那强盗说）“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”
第六个，百夫长。【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！
十字架，不但是拯救的记号，也是定罪的记号。有人看见耶稣的十字架，就良心发现，认罪悔改，得了新生命；也有人看见耶稣的十字架，就越发刚硬，扭头而去，离开了那生命的源头。
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。
我们替这百夫长高兴，愿他的生命因基督和他的十字架而改变。
按种族而言，这百夫长是罗马人。因为罗马政府对军中职位的选拔是非常严格的，其中一条就是必须由罗马人来担任。否则，无论他多么优秀，都不能在罗马军中任职（参徒22:28）；
按地位而言，百夫长算是一方的统治者，他和被统治的人民一般很难有和睦的关系；
按信仰而言，百夫长对圣经毫无认识，根本没有基督福音的盼望；
按职业而言，他是个军人，对上级命令他处死的”罪犯“难有同情。
但是，当主耶稣在十字架上断气的时候，这百夫长竟归荣耀与神，说：”这真是个义人“，同时还见证说：”这真是神的儿子了！“（参太27：54）。
他竟相信了这个连犹太人都拒绝相信的弥赛亚！
他原来背景上的一切阻碍：种族、地位、信仰……等等，顷刻之间化为乌有，这是何等奇异的大改变！
再者，被他见证为”神儿子“的这一位，竟是被众人厌弃、孤单可怜、遍体鳞伤、软弱无助地死在十字架上的一位犹太人。他的改变又是何等不可思议！
若说那在十字架上悔改的强盗是一个大神迹，那么，这百夫长的改变则是一个更大的神迹了。
百夫长的改变，由以下几个因素促成：
第一，大自然的见证。当主被钉十字架时，”从午正到申初，遍地都黑暗了。“ 当主断气时，又发生了地震。【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：”这真是神的儿子了！“
他觉得这些大自然的异常现象，绝不是偶然的，所以，他承认耶稣是神的儿子，是义人。
第二，主自己的见证。当兵丁在十字架下赌博时，他却是在十字架”对面站着“，仔细地观察众人如何对待主，主是如何的反应。主的一言一行，所流露的人格，所显出的表情，以及那挂在十字架上垂死强盗的悔改，都一一地收入他的眼帘，深印在他的心上！
他是因”看见所成的事“，而”归荣耀与神，说这真是个义人！“ ，是”看见耶稣这样喊叫断气“，才下结论说：”这人真是神的儿子“（参可15：39）！
所以，他对主美好的信心，不是由于一时感情的冲动，也不是出于突发的奇想，乃是源自于他对神的作为和启示的领悟。
第三，他自己良心的见证。由于他长期驻守在犹太地的缘故，他多少知道一些犹太宗教的规矩和道理。再加上在最近一周中，整个耶路撒冷因耶稣所引起的骚动，使他对这位耶稣，已略有听闻。
因此，主的十字架不但惊动了天地，同时也震动了他的心灵。他目睹主的死如此美好，实在是世上没有任何人能相比的。他从主的死，看见主的伟大，因此就恍然大悟，认出耶稣”真是神的儿子“。
马可福音记载，后来亚利马太城的约瑟前来向彼拉多要求将耶稣的身体赐给他，以便葬在自己的坟墓中时，彼拉多乃是从这百夫长得知实情之后，才允准他的所求（参可15:44）。
由此可知，这百夫长在提供主耶稣死而复活的可信凭据上，也有着很大的贡献。
曾是基督的仇敌，如今成了基督的门徒；曾极力对抗福音，如今作了福音的见证。凶徒变圣徒，这是十字架改变的大能！
十字架上的强盗悔改了，十字架下的百夫长也信主了，请问：你悔改了吗？你信耶稣了吗？
不论你从前怎么悖逆，不论你从前怎样污秽，不论你从前犯过多少的罪，若在主面前悔改，他总以慈爱待你。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。从来没有一个罪人来到他面前而失掉了盼望，从来没有一个人叩他的恩门而他不给开门。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！
他既为你舍了命、流了血，还有什么好处是他不肯赐给你的呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
