医药能治好的病非常少。喜乐的心才是良药
网上看见一个父亲召集开家庭会议，说如果我突发身体意外，三不治。第一，救活的几率小于30%，不治，这叫无效医疗。第二，能救活，但是生活质量很低下，高度失能失智，这个几率大于60也不治，这叫无质量医疗。第三，即便能治，但是医疗花费很高，除了医保支付以外个人支付超越家庭支付能力60%，也不治，这叫灾难性医疗。我赞同。
大多数人觉得死亡是非常恐惧的事情，是毁灭是永远的消失。其实，死亡并不是一种结束而是另一种生命形式的开始。
中国没有安乐死的法律，基督徒也不认可。现在医院都在实施安息疗法，这个既不违背法律也不违背圣经。在治疗无效的情况下不再对病人实施损害性的医治，不加速也不延缓病情，以减轻病人的痛苦和增加舒适感为目的，这是符合法律道德和人性的，和上面那个父亲的观念吻合。
我们普通人都应该避免无效医疗，无质量医疗，灾难性医疗。我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。罗马书。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 )像蔡磊那样不放弃的是极少数。他可以做到，第一因为他有使命，第二因为他有条件。他活着已经不是个人行为，大家希望他活着既是出于爱，也是一种精神上的托举，还希望他能在有限的生命中研发出新药。而我们普通人既没有钱也没有这样的能力和价值。
有些家庭哪怕倾家荡产也要治疗，也不应该受到指责。亲情和爱是大于一切的。如果你不救她内心不安甚至有负罪感，那也应该理解并受到尊重。我知道一个弟兄，为了救爱人，到最好的医院，用最好的药，最先进的方法，花光了所有的钱，还负债，最后人还是走了。我问他有遗憾吗？他说没有。他说其实他只有一个选择，那就是坚持。他不能眼看着一个他深爱的活人绝望地离去。这已经不是理性的问题而是人性的问题了。面对这样的情况，医生很重要，如果想挣钱他会明知道无用依然给你推荐各种治疗。病人知道什么？只能听他的，结果就是鸡飞蛋打穷途末路。
现在很多地方都推行生前预嘱。本人在生前写好相关文件，比如 不实施过度治疗。在确定治疗无效的情况下，指定亲属有选择放弃治疗的权利。这不是不孝，而是对病人更深厚的爱和尊重。
几千年前古代人就知道，肉体的死是无法挽回的。因此他们把希望寄托在宗教信仰上，有了祭天和各种祭祀行为。那时的古人就知道生命是由肉体和灵魂两部分组成的。既然肉体无法挽回，那么就去寻求灵魂的得救。这不是愚昧而是智慧。今不如昔。
有信仰最大的好处就是对死亡的恐惧感削减了。同样都是面临绝症，有信仰和没有信仰是截然不同的。你到医院去看，那些有信仰的人依然是脸上有光心中有爱眼前有盼望。内心是平安的。因为他知道天上有更美的家乡。而那些没有信仰的人则一直活在恐惧中。
癌症，有相当大的比例是死于治疗和恐惧，是被吓死的。医药能够治好的病。非常少。医生能解决的问题是：偶尔有效，常常缓解，总是安慰。
所以对我们普通人来说，要做对下面三件事。
一，写好生前预嘱，提前交代好未来之事。
二，在疾病到来时，不盲目治疗，不过度治疗，不做损害治疗痛苦治疗。医生的话和亲人的话都是参考，你的生命你做主。不要让孩子为难。
三，最重要的是信仰，心中有主让他做主。所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 (哥林多后书 4:16)
很多基督徒也怕死，怕的要命。你能说他是不信吗？也不能。谁都怕。就连夫子都说“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” (马太福音 26:39 )心里要有确据，这不是结束，而是新的开始。这个功课我们要提前做好，免得灾难来时慌不择路。
好好活着重要，好好死去更重要。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命、平安。(罗马书 8:6 )教会开展临终关怀事工非常重要。我们能解决的不是治疗问题而是心理问题。书上有关生命死亡复活和永生的论述，都是我们用来化解恐惧痛苦的解药。喜乐的心乃是良药。一切果效由心发出。信仰比医药更有效。我们能做到就是：看淡生死，尊重生命，仰望交托，顺其自然。