弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1235讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。
【徒1:3-5】他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
在上一讲中，我们分享了：（三）讲说神国的事。
“神国的事”可以分为两部分，一部分在“天上”，一部分在“地上”。在天上，有神国的事——神在那里掌权，千万的天使，撒拉弗、基路伯并被成全之义人的灵魂（参来12:22-23）；
在地上，也有神国的事——所有蒙恩得救的信徒，都是神国里的一员。【路17:21】人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里。“
当信徒努力传福音，领人归主，就是在扩展神的国度。
主耶稣为什么要给门徒讲神国的事呢？一是对门徒进行真道栽培，叫他们更多知道属天的奥秘。若眼前的这些门徒都对神国的事一知半解或半信半疑，如何担负起拯救人灵魂的重任呢？瞎子领瞎子，岂不都要掉在坑里吗？
二是坚固众门徒的心，叫他们把目光定睛在”神的国度“上，从而轻看这世界所加给他们的毁谤、辱骂、逼迫，甚至死亡。【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
弟兄姊妹，愿我们更多关注”神国的事“。撒但的系统让我们关注自己、关注世界、关注地上一切的荣华富贵，出人头地。而主耶稣的系统却让我们关注上帝，关注永恒，关注他的旨意和荣耀。
撒但的系统，让人为自己而活，为活着而活着，这样的人，活来活去，必会陷入到极大的空虚和无聊之中，整日劳苦愁烦；
而主耶稣的系统，却让我们为上帝而活，为永恒的生命和冠冕而活，要把上帝在自己生命中的旨意活出来，这样的人，就会成为这世界的祝福，有基督的荣光显在他身上。
你要知道，你活在这地上，不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失了自己的信仰，和上帝给你的使命。更不要在乎别人的评价。别人怎么看，怎么想，不重要。重要的是，神怎么看你！
（四）主的嘱咐——等候在耶路撒冷。
经上记着说：耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：”不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。“
主耶稣要门徒等候在一个地方，就是耶路撒冷。但是，从人的角度看，耶路撒冷是罗马人和犹太人联手，政治与宗教的恶势力联合起来，杀害主的地方，门徒在这里等候主真是需要莫大的信心。
并且，如果他们要在耶路撒冷传福音，更会受到极大的拦阻和逼迫。
弟兄姊妹，神常常让我们在”暴风雨“中等候，尤其是在仇敌极端猖狂、抵挡真理和光明的时候，在神的工作好像无法开展，而神又”默默无闻“的时候。
大卫说：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！“（参诗27:13-14）
一个等候神的人，必须壮起胆来。因为神经常安排我们在敌占区工作。如同神把摩西放在埃及王宫里，把约瑟带到了波提乏的家中，安排尼希米做异国君王的酒政，安排保罗前往罗马传讲真道。
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！你信这句话吗？
初期教会的门徒信了，他们在主升天后，就安静地等候在耶路撒冷，直到五旬节圣灵降临，他们得着了能力和权柄，四处为神作见证。
这是多么单纯、多么坚强的信心！他们因为顺服主的话，第一次为主作见证，就有三千人悔改！靠着神所赐的信心，他们将阴府的门打开！
第一间教会，就在这杀害主的地方出现！这是主做的，不是人做的。
【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！
神已经在等候要施恩给我们了，但他对我们有一个要求，就是：等候他！在哪里等候他呢？
初期的门徒在”耶路撒冷“等候，他们等了十天，五旬节那天，他们得着了神所应许给他们的圣灵；
摩西在何烈山等候，他在枯燥的放羊生活中等了40年，直到神的使者在荆棘丛中向他显现；
约伯在病痛中等候，就连他的妻子都嘲笑他说：”你弃掉神死了吧“，但是，最终神以双倍的祝福加给他。
约拿在大鱼的肚腹中等候，在那暗无天日，腥臭无比的环境中，他开始向神呼求，最终得蒙拯救，踏上了传福音的道路。
耶稣说：”不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的“，弟兄姊妹，你要在神所定的位置上等候，不要轻言放弃和离开。耐得住寂寞，经得起打磨，默默守候主的应许，时候一到，神就打发赐福的使者到你那里去！
耶路撒冷乃是主耶稣受害的地方，也是门徒处境最危险的地方，然而主却叫他们”不要离开耶路撒冷“。我们遵行主的旨意，不能专拣安逸的地方；反而越是在困境中，越能享受主的同在。
另外，主一面吩咐门徒：”你们要去，使万民作我的门徒“（参太28：19），却一面吩咐他们：”不要离开耶路撒冷，要等候“。我们信徒不但要”去“，动起来；也要会”等“，坐下来。”去“是完成托付和使命，”等“是寻求主的旨意和装备。
往往，人以为”作工“才是服事神，却不知道”等候“也是一种服事神，是一种更有深度的服事。
愿你在主所定的位置上等候，默默发光，不要像花园里的蝴蝶一样，整天飞来飞去闲不住，却酿不出一点花蜜来。
圣灵要降临，圣灵要降临，但圣灵降在什么人身上呢？降在那些顺服神旨意，一心寻求神的人身上。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1235讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。
【徒1:3-5】他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
在上一讲中，我们分享了：（三）讲说神国的事。
“神国的事”可以分为两部分，一部分在“天上”，一部分在“地上”。在天上，有神国的事——神在那里掌权，千万的天使，撒拉弗、基路伯并被成全之义人的灵魂（参来12:22-23）；
在地上，也有神国的事——所有蒙恩得救的信徒，都是神国里的一员。【路17:21】人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里。“
当信徒努力传福音，领人归主，就是在扩展神的国度。
主耶稣为什么要给门徒讲神国的事呢？一是对门徒进行真道栽培，叫他们更多知道属天的奥秘。若眼前的这些门徒都对神国的事一知半解或半信半疑，如何担负起拯救人灵魂的重任呢？瞎子领瞎子，岂不都要掉在坑里吗？
二是坚固众门徒的心，叫他们把目光定睛在”神的国度“上，从而轻看这世界所加给他们的毁谤、辱骂、逼迫，甚至死亡。【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
弟兄姊妹，愿我们更多关注”神国的事“。撒但的系统让我们关注自己、关注世界、关注地上一切的荣华富贵，出人头地。而主耶稣的系统却让我们关注上帝，关注永恒，关注他的旨意和荣耀。
撒但的系统，让人为自己而活，为活着而活着，这样的人，活来活去，必会陷入到极大的空虚和无聊之中，整日劳苦愁烦；
而主耶稣的系统，却让我们为上帝而活，为永恒的生命和冠冕而活，要把上帝在自己生命中的旨意活出来，这样的人，就会成为这世界的祝福，有基督的荣光显在他身上。
你要知道，你活在这地上，不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失了自己的信仰，和上帝给你的使命。更不要在乎别人的评价。别人怎么看，怎么想，不重要。重要的是，神怎么看你！
（四）主的嘱咐——等候在耶路撒冷。
经上记着说：耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：”不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。“
主耶稣要门徒等候在一个地方，就是耶路撒冷。但是，从人的角度看，耶路撒冷是罗马人和犹太人联手，政治与宗教的恶势力联合起来，杀害主的地方，门徒在这里等候主真是需要莫大的信心。
并且，如果他们要在耶路撒冷传福音，更会受到极大的拦阻和逼迫。
弟兄姊妹，神常常让我们在”暴风雨“中等候，尤其是在仇敌极端猖狂、抵挡真理和光明的时候，在神的工作好像无法开展，而神又”默默无闻“的时候。
大卫说：”我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！“（参诗27:13-14）
一个等候神的人，必须壮起胆来。因为神经常安排我们在敌占区工作。如同神把摩西放在埃及王宫里，把约瑟带到了波提乏的家中，安排尼希米做异国君王的酒政，安排保罗前往罗马传讲真道。
罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！你信这句话吗？
初期教会的门徒信了，他们在主升天后，就安静地等候在耶路撒冷，直到五旬节圣灵降临，他们得着了能力和权柄，四处为神作见证。
这是多么单纯、多么坚强的信心！他们因为顺服主的话，第一次为主作见证，就有三千人悔改！靠着神所赐的信心，他们将阴府的门打开！
第一间教会，就在这杀害主的地方出现！这是主做的，不是人做的。
【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！
神已经在等候要施恩给我们了，但他对我们有一个要求，就是：等候他！在哪里等候他呢？
初期的门徒在”耶路撒冷“等候，他们等了十天，五旬节那天，他们得着了神所应许给他们的圣灵；
摩西在何烈山等候，他在枯燥的放羊生活中等了40年，直到神的使者在荆棘丛中向他显现；
约伯在病痛中等候，就连他的妻子都嘲笑他说：”你弃掉神死了吧“，但是，最终神以双倍的祝福加给他。
约拿在大鱼的肚腹中等候，在那暗无天日，腥臭无比的环境中，他开始向神呼求，最终得蒙拯救，踏上了传福音的道路。
耶稣说：”不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的“，弟兄姊妹，你要在神所定的位置上等候，不要轻言放弃和离开。耐得住寂寞，经得起打磨，默默守候主的应许，时候一到，神就打发赐福的使者到你那里去！
耶路撒冷乃是主耶稣受害的地方，也是门徒处境最危险的地方，然而主却叫他们”不要离开耶路撒冷“。我们遵行主的旨意，不能专拣安逸的地方；反而越是在困境中，越能享受主的同在。
另外，主一面吩咐门徒：”你们要去，使万民作我的门徒“（参太28：19），却一面吩咐他们：”不要离开耶路撒冷，要等候“。我们信徒不但要”去“，动起来；也要会”等“，坐下来。”去“是完成托付和使命，”等“是寻求主的旨意和装备。
往往，人以为”作工“才是服事神，却不知道”等候“也是一种服事神，是一种更有深度的服事。
愿你在主所定的位置上等候，默默发光，不要像花园里的蝴蝶一样，整天飞来飞去闲不住，却酿不出一点花蜜来。
圣灵要降临，圣灵要降临，但圣灵降在什么人身上呢？降在那些顺服神旨意，一心寻求神的人身上。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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