弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1234讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。
【徒1:3-5】他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
在上一讲中，我们分享了：（一）升天的地点：橄榄山（参徒1：12）；（二）凭据与显现。
主耶稣用许多凭据活活地显给使徒看。这凭据是指什么呢？肯定离不开那五处伤口——双手双脚的钉痕，肋旁的枪伤。这些就是基督复活的凭据。
【路24:39】你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。“
【约20:20】说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
弟兄姊妹，主反复地叫门徒看他的手，看他的脚，就是要建立他们的信心，好装备他们成为他死而复活的见证，勇敢地承担起”传福音给万民听“的使命。
门徒一看见基督受苦的凭据，就喜乐了！尽管环境还在，难处还有，但耶稣一来，就扫除了一切黑暗和阴霾。
愿你被基督复活的大能所征服和激励，无论世界怎样黑暗，不要忘记神的善良；无论生活怎样艰难，不要忘记耶稣爱你；无论仇敌多么猖狂，不要忘记神掌管一切；无论身体如何病痛，不要忘记耶稣是你生命。
愿那钉痕、枪伤——基督复活的凭据，活画在你眼前，铭刻在你心版。无论到何处，无论作何事，都带着基督死的印记，好叫基督那复活的生命也在你身上流露出来：
【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。
（三）讲说神国的事。
按经文所记，主耶稣复活后，四十天之久主要训练门徒两件事：
（1）用许多凭据向门徒显现。叫门徒确切的体认主复活的实在，以便作为他们今后见证的中心点。
（2）给他们讲论神国的事，使门徒更深地领会神国的意义，以便作为他们今后传讲的主题。
”神国的事“，就是指天上的事，关乎神在永恒中的旨意，教会在地上的扩展等。
主耶稣要抓紧利用这四十天的时间，给门徒讲解天国的信息，好让他们把神国的奥秘讲出来，活出来。
其实，从主耶稣开头一切所行、所教训的，到他受难、复活、升天，这一连串的事件都是为了复兴神国的事。不过要铭记，主耶稣升天，并不意味着完成了神国的事，也不意味着中止了神国的事。
使徒行传以”放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止“这句话作为结束（参徒28：31），就表明神国的建设正在进行当中。
主耶稣升天之后，圣灵来到世界，与门徒同在、同工，继续推进和完成神国的事，直到世界的末了。我们看到神国的事，到了圣经的最后一卷书启示录，得以完成。
【启21:6】他又对我说：”都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终“。
主耶稣是为了神国的事来到地上，三十三年的生活和侍奉也是为了神国的事，他的受死、复活、升天，甚至再来，都是神国的事。
当众人要强逼他作王时，他就退到山上去了（参约6:15），因为耶稣以神国的事为重；
当彼拉多以”你是犹太人的王吗？“这个问题考问耶稣的时候，耶稣就说：”我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，……只是我的国不属这世界“（参约18:36）。
在使徒保罗写给歌罗西教会的书信中，他如此说：”你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事（参西3:1-2）。
弟兄姊妹，基督徒的生活可以归纳为12个字：自天而来，为天而活，向天而去。自天而来，是讲到我们的源头在天上，我们是天国子民；为天而活，是讲到我们在地上无论做什么，都要围绕着“天”的境界，以讨神的喜悦为我们首要的目的；向天而去，是说我们最终的归宿是在天上，一生的劳苦完毕，就要回天家，与神相逢在荣耀的国度里。
主耶稣已经复活了，并且还要升天，但神国的事并未结束。我们可以从两个方面来理解“神国的事”：
一方面，是在天上的“神国的事”。那是神掌权的所在，希伯来书的作者形容那地方，说：“永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（参来12:22-24）。
一方面，是在地上的“神国的事”。因为在这地上确实有一个眼睛看不见的国度。这国度包括每一个认罪悔改归入基督名下的人。这国度在地上不断扩展，直到“得救的人数填满”，主就带着他的众天使从天降临，那时，地上的国就成了主基督的国。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
弟兄姊妹，愿我们今天都能理解主的心，主复活后，四十天之久反复给门徒讲解“神国的事”，就是盼望他的门徒能把焦点对准“神的国”，而非“人的国”；更多关注“神的事”，而非“人的事”。
当然，我们不要把“神的国”与“人的国”、“神的事”与“人的事”对立起来看，这并不是神的意思。因为神国的事，也是藉着我们在地上国度的生活、侍奉成全的，而人的事也常常是神的事的彰显。
所以，作为基督徒，我们要透过今生，活出永生。透过我们在地上的生活，彰显天上的荣美，透过与人打交道，把人领进神的国。
神并没有叫我们过一种“与世隔绝”的生活，也没有叫我们信主后就与人“划清界限”，所以，我们要正确理解“神国的事”。
我们既因基督而得救，也当以基督为我们今后追求的目标。“你的财宝在哪里，你的心也在那里”，你若真以天上的基督为至宝，自然就会轻看属世的虚华，追求上面的事了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1234讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。
【徒1:3-5】他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
在上一讲中，我们分享了：（一）升天的地点：橄榄山（参徒1：12）；（二）凭据与显现。
主耶稣用许多凭据活活地显给使徒看。这凭据是指什么呢？肯定离不开那五处伤口——双手双脚的钉痕，肋旁的枪伤。这些就是基督复活的凭据。
【路24:39】你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。“
【约20:20】说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
弟兄姊妹，主反复地叫门徒看他的手，看他的脚，就是要建立他们的信心，好装备他们成为他死而复活的见证，勇敢地承担起”传福音给万民听“的使命。
门徒一看见基督受苦的凭据，就喜乐了！尽管环境还在，难处还有，但耶稣一来，就扫除了一切黑暗和阴霾。
愿你被基督复活的大能所征服和激励，无论世界怎样黑暗，不要忘记神的善良；无论生活怎样艰难，不要忘记耶稣爱你；无论仇敌多么猖狂，不要忘记神掌管一切；无论身体如何病痛，不要忘记耶稣是你生命。
愿那钉痕、枪伤——基督复活的凭据，活画在你眼前，铭刻在你心版。无论到何处，无论作何事，都带着基督死的印记，好叫基督那复活的生命也在你身上流露出来：
【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。
（三）讲说神国的事。
按经文所记，主耶稣复活后，四十天之久主要训练门徒两件事：
（1）用许多凭据向门徒显现。叫门徒确切的体认主复活的实在，以便作为他们今后见证的中心点。
（2）给他们讲论神国的事，使门徒更深地领会神国的意义，以便作为他们今后传讲的主题。
”神国的事“，就是指天上的事，关乎神在永恒中的旨意，教会在地上的扩展等。
主耶稣要抓紧利用这四十天的时间，给门徒讲解天国的信息，好让他们把神国的奥秘讲出来，活出来。
其实，从主耶稣开头一切所行、所教训的，到他受难、复活、升天，这一连串的事件都是为了复兴神国的事。不过要铭记，主耶稣升天，并不意味着完成了神国的事，也不意味着中止了神国的事。
使徒行传以”放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止“这句话作为结束（参徒28：31），就表明神国的建设正在进行当中。
主耶稣升天之后，圣灵来到世界，与门徒同在、同工，继续推进和完成神国的事，直到世界的末了。我们看到神国的事，到了圣经的最后一卷书启示录，得以完成。
【启21:6】他又对我说：”都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终“。
主耶稣是为了神国的事来到地上，三十三年的生活和侍奉也是为了神国的事，他的受死、复活、升天，甚至再来，都是神国的事。
当众人要强逼他作王时，他就退到山上去了（参约6:15），因为耶稣以神国的事为重；
当彼拉多以”你是犹太人的王吗？“这个问题考问耶稣的时候，耶稣就说：”我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，……只是我的国不属这世界“（参约18:36）。
在使徒保罗写给歌罗西教会的书信中，他如此说：”你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事（参西3:1-2）。
弟兄姊妹，基督徒的生活可以归纳为12个字：自天而来，为天而活，向天而去。自天而来，是讲到我们的源头在天上，我们是天国子民；为天而活，是讲到我们在地上无论做什么，都要围绕着“天”的境界，以讨神的喜悦为我们首要的目的；向天而去，是说我们最终的归宿是在天上，一生的劳苦完毕，就要回天家，与神相逢在荣耀的国度里。
主耶稣已经复活了，并且还要升天，但神国的事并未结束。我们可以从两个方面来理解“神国的事”：
一方面，是在天上的“神国的事”。那是神掌权的所在，希伯来书的作者形容那地方，说：“永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”（参来12:22-24）。
一方面，是在地上的“神国的事”。因为在这地上确实有一个眼睛看不见的国度。这国度包括每一个认罪悔改归入基督名下的人。这国度在地上不断扩展，直到“得救的人数填满”，主就带着他的众天使从天降临，那时，地上的国就成了主基督的国。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
弟兄姊妹，愿我们今天都能理解主的心，主复活后，四十天之久反复给门徒讲解“神国的事”，就是盼望他的门徒能把焦点对准“神的国”，而非“人的国”；更多关注“神的事”，而非“人的事”。
当然，我们不要把“神的国”与“人的国”、“神的事”与“人的事”对立起来看，这并不是神的意思。因为神国的事，也是藉着我们在地上国度的生活、侍奉成全的，而人的事也常常是神的事的彰显。
所以，作为基督徒，我们要透过今生，活出永生。透过我们在地上的生活，彰显天上的荣美，透过与人打交道，把人领进神的国。
神并没有叫我们过一种“与世隔绝”的生活，也没有叫我们信主后就与人“划清界限”，所以，我们要正确理解“神国的事”。
我们既因基督而得救，也当以基督为我们今后追求的目标。“你的财宝在哪里，你的心也在那里”，你若真以天上的基督为至宝，自然就会轻看属世的虚华，追求上面的事了。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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