弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第1168讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　我们继续分享：犹太人的官尼哥底母。在上一讲中，我们分享了：1、早期的尼哥底母——难得的慕道者。
　　今天我们分享：2、成长期的尼哥底母——仗义执言者
　　【约7:47-52】法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
　　自从尼哥底母向主耶稣问道后，在主的周围就再也见不到他的踪影了。直至有一次，当祭司长罔顾律法，意图强行捉拿耶稣时，他才情不自禁地为主耶稣说了一句公道话——“不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
　　很显然，他与主的“一席长谈”已经影响到了他，使得他对耶稣有了一个正面、积极的认识，不像一般的法利赛人那样强烈地抵挡耶稣。
　　不过，那时他仍然没有胆量公开他的信仰，并且在他的公道话遭到众人的嘲笑和反驳后，就缄默不语了。众人嘲笑他，说：“你也是出于加利利吗？”因为加利利人有很浓重的北方口音（参太26:73），为南方犹太地的居民所轻视。
　　尼哥底母迫于环境的压力，不敢公开自己的信仰，他就这样秘密信主。当他看见主带领门徒在各处为神作工时，他虽向往，却不能随行，他心里一定是非常痛苦的！
　　一些人把这归于他的软弱和胆怯，认为他不离开他的位置，这是他的错。其实，每一个人的生命都是需要时间成长的。连大使徒彼得都曾三次不认主，约翰、雅各都曾贪图虚名求位置，马可都曾披着麻布逃跑，更何况是尼哥底母生活在这样一群穷凶极恶抵挡主的人群中呢？
　　经上说：“义人虽七次跌倒，仍必兴起”，为什么？因为神会帮助他，叫他悔改，再次站起来为主作见证。所以，彼得后来被圣灵充满，一次讲道3000人悔改；雅各不再求位置，而成为第一个为主殉道的使徒；约翰不再是“雷子”，而变成了爱的使徒；马可不再逃跑，而成为彼得的接班人，并写出了《马可福音》。
　　一次跌倒，不代表永远跌倒；一次得胜，也不代表永远得胜。在神的家里，除了主耶稣，没有常胜将军。跌倒了就爬起来，一步步，一天天，向天上而去。
　　不可否认，尼哥底母不敢公开自己的信仰，这是他的软弱，但这里面也许有神的许可，因为在这个位置上他能更深入地了解法利赛人的虚伪和败坏，好为他以后完全与法利赛人划清界限做准备。
　　就像户筛在押沙龙的谋士当中一样，当押沙龙要谋害大卫的时候，户筛就破坏他们的计谋，拯救了大卫；
　　就像约瑟在埃及王宫中作宰相一样，因着他给法老解梦，就拯救了全地人的性命；
　　就像尼希米在亚达薛西王面前作酒政一样，因着这份工作，让他获得了回国重建圣城的重任。
　　只要是神的旨意，无论在哪里，都是圣地，无论做什么工作，都能荣耀神！
　　你也可以在自己的位置上服事基督！
　　当有机会的时候，你就像尼哥底母一样大胆出来为基督辩护，说句公道话；当基督需要你的时候，你就站出来为他的教会做些事，哪怕只是没药和沉香，主都纪念！
　　我们不要忘记，当十二门徒逃之夭夭时，惟有“暗暗地做门徒”的约瑟和尼哥底母出面安葬耶稣。神经常藉着一些“不显山不露水”的人显出他的荣耀来。
　　他们是属灵战场上的“预备队员”，平时人们看不到他们的身影，他们好像是仇敌阵营里的人，但他们是“敌后工作者”。时候一到，神就“激活”他们，把他们找出来，败坏恶者的计谋和攻击。
　　在犹太人的公会中，只有尼哥底母一人出声为耶稣基督辩护。在今天的世代，我们每一个人都可以做耶稣的辩护者。耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（太10:32-33）。
　　3、成熟期的尼哥底母——荣耀的见证人。
　　【约19:39-42】又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
　　按犹太习俗，尸体必须裹在加香料的细麻布里下葬，所以，尼哥底母就带了一百斤没药和沉香来膏抹主的身体，又以细麻布加上香料将主的身体裹好，同着约瑟将主安葬了。
　　主耶稣的死，终于使尼哥底母从黑暗中走了出来。他向世人大胆地宣告，他是站在主耶稣一边的！
　　首先，这准确地应验了旧约的预言。因为以赛亚书53:9节预言说：他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
　　按英文直译的意思是：“他原派定与恶人同埋，谁知死的时候与财主同墓穴。” 彼拉多岂不是本来打算将主耶稣与两个同钉十字架的强盗同埋吗？
　　但是，由于约瑟的出现，主耶稣却是葬在一个财主的墓穴之中了。不但如此，先知还进一步指出，神之所以不许可人将主耶稣与恶人同埋，乃是“因为他未行强暴，口中也没有诡诈。”
　　其次，危机与良机。
　　像约瑟和尼哥底母这样，在社会上大有尊荣和财富的信徒，在信仰上常有危机，这危机就是因贪恋属世的成就和享受，以致与世界的罪恶妥协，随波逐流，慢慢成为他们中的一员。
　　但是，他们往往也有一般信徒所没有的良机，就是能有更多的自由服事主，可以担当更大的责任，以致产生更大的影响。
　　约瑟和尼哥底母两人，都是犹太人所公认德高望重的人物，他们为主举行隆重的葬礼，岂不也正是向世人宣告：无论你的地位、权势有多高，你都需要这位耶稣，尊崇他，敬畏他吗？
　　愿尼哥底母和约瑟成为我们服侍主的榜样。在信仰生活中，守住自己的底线，说该说的，做该做的。时候一到，主就要使用你起来为他做一些事！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！