弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《基督生平》第1160讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
　　我们继续分享：在十字架下。在上一讲中，我们分享了十字架下第三种人：百夫长。
　　今天，我们分享十字架下第四种人：祭司长、文士并长老。
　　【太27:41-43】祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’”
　　这些犹太宗教领袖——祭司长、文士并长老，他们既有道德修养，又有丰富的圣经知识，可他们却是杀害主耶稣的真正凶手。
　　到底是什么原因导致他们这样穷凶极恶地敌对基督和他的福音呢？
　　第一，出于错误的宗教信仰。保罗曾论他们说：“他们向神有热心，但不是按着真知识。”（参罗10：2）信仰的真理错了，越热心，就会对真理越加仇恨，甚至会沦落到主所说的：“凡杀你们的，就以为是事奉神”的地步（参约16：2）。
　　所以，自古以来，越是虔诚的异教徒，越是激烈地反对福音，甚至到了杀人的狂热地步。
　　这些祭司长、文士并长老，他们所维护的是“律法”，这并没有错，因为律法也是从神来的，是圣洁的。但问题是：他们为了维护律法而弃绝了神的儿子并他所传讲的福音。
　　【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
　　什么叫“总结”？“总结”就是目标，终点，结束，成全。
　　律法的目标乃是指向基督的。圣经把律法比作我们“训蒙的师傅”，引我们到基督那里，使我们因信称义。
　　【加3:23-25】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
　　此外，基督成全了律法的要求。主耶稣说：“莫想我来是要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全”（参太5：17）。
　　因为人无法达到律法的全部要求，达不到怎么办呢？达不到，就要受到律法的审判。所以基督来，他为我们活出了律法的所有要求，并代替我们承受了律法的咒诅和审判。律法的功用到基督便告终止。
　　【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
　　但是，对于这些犹太宗教领袖们来说，好像耶稣的教训和行为，严重地违背了律法的要求。
　　比如：耶稣叫人在安息日得医治，他们认为：耶稣违反了安息日的规条，触犯了律法；
　　再比如：耶稣曾说自己是神的儿子，他与父原为一。这也让他们觉得是大逆不道，耶稣竟然和神同等，他不就是一个拿撒勒的穷木匠吗？
　　于是，各样的毁谤和逼迫也就来了！
　　第二，出于他们对权力的野心。
　　他们一向是“坐在摩西的位上”（参太23：2）。权力与地位已成了他们侍奉的追求和享受。当主耶稣的教训与为人，深受犹太民众所喜爱，这就动摇了他们权力与地位的根基，所以他们必须将主耶稣剪除。
　　【约11:47-48】祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
　　自古以来，贪恋权势的人，往往也是逼迫教会最激烈的人。这些祭司长和文士，既为错误的信仰热心，又贪恋地上的权力，他们当然会成为主最可怕的反对者。
　　从主出来传道开始，这些犹太宗教领袖就与主作对；主被判死刑后，他们仍不甘心，一直追到刑场，要以亲眼目睹主受死的痛苦为乐！
　　他们的计划已成全了，耶稣也已被钉，但他们对主的恨意仍是未消，竟对在死亡痛苦中的耶稣，横加讥笑和辱骂。他们认为，世上有哪一个君王是“不能救自己”的弱者？
　　所以，他们就戏弄主，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’”
　　由此可见，他们对主的仇恨是何其深！甚至在主被埋葬之后，他们还要求彼拉多加派士兵把守主的坟墓！
　　信仰上帝的人，若是“坏”起来，是非常可怕的，比不信主的人更可怕！
　　弟兄姊妹，他们的这种观念——“叫他从十字架上下来，我们就信他”，正是今天许多人的观念。世人崇拜什么人呢？“英雄”、“富豪”、“明星”，就是那些一呼百应，头上带着光环的人，就是那种“救自己的人”。
　　他们要的是“冠冕”，不是“荆棘冠冕”。他们要的是能从十字架上下来、能救自己的人，而不是一个无能的耶稣，被人钉在十字架上受死的耶稣！
　　岂不知，今天世人所讥笑的，所轻看的，正是神所要显明和荣耀的真理。保罗曾说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”，又说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了”（参林前1:18、21）。
　　主耶稣“能”从十字架上下来吗？他“能”，但他也“不能”！
　　说他“能”，是因为他有这样的能力，完全可以下来；说他“不能”，是因为他绝不会顺从人意，而违背天父的旨意。因为十字架是天父为耶稣预备的救赎世人的必经之路。
　　若基督从十字架上下来，也许会有许多人信他，但是，没有十字架的信仰，就毫无价值了！并且，人信仰的根基也立错了，成了神迹，而非福音。
　　那天，耶稣若从十字架上下来，过不了多久，他们还会要求耶稣从天上将父显给他们看。主耶稣才不会为了去满足人的欲望做事，他眼中唯有顺服天父的旨意。
　　祭司长等人的话——“他依靠神，神若喜悦他，就会救他”，不仅是讥笑主耶稣，其实也是对神的侮慢和挑战。当主被钉在十字架上时，他们没有看见神的拯救，便以为“他受责罚，被神击打苦待了。”
　　哪知此时，神正以基督为赎罪祭，“使我们众人的罪孽都归在他身上”。为的是“因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治”（参赛53：4－6）。
　　十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血！
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！