第1244讲：升天（十二）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1244讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。在上一讲中，我们分享了：（十一）“为什么站着望天呢？”
【徒1:10-11】当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
主耶稣升天而去，但他深知门徒的困惑，就打发两个使者来解答他们心中的疑惑。“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”天使的意思是：不要把精力放在“望天”上，有更重要的事情等着你们去做，就是等候在耶路撒冷，接受圣灵的洗，大有能力为主作见证。
主升天，离开了门徒。但事情结束了吗？没有！主升天，只是在宣告他在地上的工作完成了。从此后，他开启了天上的工作：
【来8:1-2】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
基督在世上的时候，已经执行了他大祭司的工作，为全人类献上了赎罪祭——他的身体。如今，他升上了高天，继续在天上担任我们的大祭司，接纳那些信靠他之人的祷告，并为他们祈求，确保他们都完好无损地与他相会在荣耀里。
（十二）主的再来。
天使一方面提醒门徒不要“站着望天”，一方面又启示出了耶稣的再来。他们说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
首先，这是一句安慰门徒的话。因为主的升天，肯定会让门徒怅然若失，好像一下子失去了主心骨。所以，天使就以“主的再来”安慰门徒的心，叫他们满有盼望，常常等候。
门徒已承受了基督的托付，晓得该做什么。如今，他们再得着保证，晓得耶稣必将再来。他既可以这样升入高天，也可以同样降临再来。
所以，耶稣再来的盼望，就成了使徒们奋力为主做工的动力和鞭策。
其次，这是一句启示性的话。这话说出了主耶稣二次降临时，如同门徒在橄榄山上所见到的一样。
根据圣经记载：耶稣必带着他的千万圣者同来（参犹14节）；有大荣耀降临在橄榄山（参路21:27，亚14:4）；有呼叫的声音和天使长的声音，号筒吹响，死人复活（参帖前4:16）；众目要看见他，连刺他的人（即仇敌）也要看见他，地上的万族都要因他哀哭（参启1:7），因他施行审判的时候到了！
主的再来，并不是指现今他在灵里与我们同在，也不是指圣灵的降临，乃是指他自己要二次降临，这乃是一件千真万确的事。不但有先知预言他的再来（参亚14章），主亲口说到他的再来（参太24：44），天使在此也保证他的再来，圣灵更借着新约书信的作者一再提到他的再来（帖前4：16；来10：37），而全部启示录就是见证他的再来。主的再来是一件肯定的事！
藉着天使的传话，主把“他要再来”这一个事实作为指望，赏赐给门徒和教会。这是一件何等大的事！
教会在地上不断地经历艰难和困苦，但复活的根基叫教会不致动摇，再来的指望叫教会在苦难中大得安慰。
每想到主的受死、复活、升天及再来这些伟大的真理，就激发我们爱主的心，更加殷勤地为主作工，轻看那些生活中的是是非非，把下垂的手和发酸的腿挺起来，继续奔那摆在前头的路程。
关于基督二次降临，我们必须记得两件事：
第一，任何猜测基督再临的时间，都是愚昧和犯罪的。耶稣说的很清楚：【可13:32】但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
第二，神对人和对世界都有计划。历史并非一些事件的偶然结合，漫无目标，自生自灭。在这些事件之外，有神的参与和安排。万物有一个终点，到了神所定的时候，耶稣便作万人的审判官，施行终极的审判。
保罗曾安慰那些受苦中的信徒，说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。”（参罗8:18-19）。
保罗采用生动的文学手法，将所有的受造之物拟人化，说他们都切望期待一个日子，就是那个要向整个惊讶的世界显示我们是神的众子的日子。这日子就是主耶稣回来作王，那些在基督里已经睡了的人，将被主带回来，一同参与主的审判，享受那荣耀国度。
【帖前4:13-14】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
各位主内家人，你知道自己是“神的众子”吗？你若知道，就该努力侍奉，奋力拼搏，好好完成主人所交托你的各样工作，因为主必要回来！
一位神学家如此说：主回来，也许会问人两个问题：一，你与我儿子的关系如何？这将决定你要在哪里度过你的永恒；二，你用我所赐给你的一切在地上做了什么？这将决定你在永恒中的待遇。
弟兄姊妹，我指着圣经的权柄和基督的再来，对你说：“你若火热得不够，就求神在你离开世界之前挑旺你心中的火焰，叫你为他的国度而燃烧；如果你祷告的不够，不足以让撒但发怒，就求神帮助你常常逗留在神的宝座前，用祷告捆绑恶者的搅扰和束缚。
主要回来，主要回来，你希望他回来的时候在哪里找到你呢？是猪圈，还是羊圈？猪圈，就是与世俗为友，在罪中打滚；羊圈，就是接受主的牧养，有分别为圣的见证。两种人，两种结局！
往往，基督徒在世上生活久了，就会对世界的罪恶不敏感，见多不怪，甚至与他们同流合污。如果我们在世界中没有选择，什么人都与他们”一条道“、”一条船“，迟早就会失去自我，随从了他们的风俗与潜规则。
当你觉得累的时候，别抱怨，因为前方就是灿烂的曙光。当你觉得辛苦的时候，别放弃，因为主已经看见了你的努力。生活中本就充满了失望和泪水，不必太过放在心上。只要一步一个脚印，就能走到天上去。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1244讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。在上一讲中，我们分享了：（十一）“为什么站着望天呢？”
【徒1:10-11】当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
主耶稣升天而去，但他深知门徒的困惑，就打发两个使者来解答他们心中的疑惑。“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”天使的意思是：不要把精力放在“望天”上，有更重要的事情等着你们去做，就是等候在耶路撒冷，接受圣灵的洗，大有能力为主作见证。
主升天，离开了门徒。但事情结束了吗？没有！主升天，只是在宣告他在地上的工作完成了。从此后，他开启了天上的工作：
【来8:1-2】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
基督在世上的时候，已经执行了他大祭司的工作，为全人类献上了赎罪祭——他的身体。如今，他升上了高天，继续在天上担任我们的大祭司，接纳那些信靠他之人的祷告，并为他们祈求，确保他们都完好无损地与他相会在荣耀里。
（十二）主的再来。
天使一方面提醒门徒不要“站着望天”，一方面又启示出了耶稣的再来。他们说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
首先，这是一句安慰门徒的话。因为主的升天，肯定会让门徒怅然若失，好像一下子失去了主心骨。所以，天使就以“主的再来”安慰门徒的心，叫他们满有盼望，常常等候。
门徒已承受了基督的托付，晓得该做什么。如今，他们再得着保证，晓得耶稣必将再来。他既可以这样升入高天，也可以同样降临再来。
所以，耶稣再来的盼望，就成了使徒们奋力为主做工的动力和鞭策。
其次，这是一句启示性的话。这话说出了主耶稣二次降临时，如同门徒在橄榄山上所见到的一样。
根据圣经记载：耶稣必带着他的千万圣者同来（参犹14节）；有大荣耀降临在橄榄山（参路21:27，亚14:4）；有呼叫的声音和天使长的声音，号筒吹响，死人复活（参帖前4:16）；众目要看见他，连刺他的人（即仇敌）也要看见他，地上的万族都要因他哀哭（参启1:7），因他施行审判的时候到了！
主的再来，并不是指现今他在灵里与我们同在，也不是指圣灵的降临，乃是指他自己要二次降临，这乃是一件千真万确的事。不但有先知预言他的再来（参亚14章），主亲口说到他的再来（参太24：44），天使在此也保证他的再来，圣灵更借着新约书信的作者一再提到他的再来（帖前4：16；来10：37），而全部启示录就是见证他的再来。主的再来是一件肯定的事！
藉着天使的传话，主把“他要再来”这一个事实作为指望，赏赐给门徒和教会。这是一件何等大的事！
教会在地上不断地经历艰难和困苦，但复活的根基叫教会不致动摇，再来的指望叫教会在苦难中大得安慰。
每想到主的受死、复活、升天及再来这些伟大的真理，就激发我们爱主的心，更加殷勤地为主作工，轻看那些生活中的是是非非，把下垂的手和发酸的腿挺起来，继续奔那摆在前头的路程。
关于基督二次降临，我们必须记得两件事：
第一，任何猜测基督再临的时间，都是愚昧和犯罪的。耶稣说的很清楚：【可13:32】但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
第二，神对人和对世界都有计划。历史并非一些事件的偶然结合，漫无目标，自生自灭。在这些事件之外，有神的参与和安排。万物有一个终点，到了神所定的时候，耶稣便作万人的审判官，施行终极的审判。
保罗曾安慰那些受苦中的信徒，说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。”（参罗8:18-19）。
保罗采用生动的文学手法，将所有的受造之物拟人化，说他们都切望期待一个日子，就是那个要向整个惊讶的世界显示我们是神的众子的日子。这日子就是主耶稣回来作王，那些在基督里已经睡了的人，将被主带回来，一同参与主的审判，享受那荣耀国度。
【帖前4:13-14】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
各位主内家人，你知道自己是“神的众子”吗？你若知道，就该努力侍奉，奋力拼搏，好好完成主人所交托你的各样工作，因为主必要回来！
一位神学家如此说：主回来，也许会问人两个问题：一，你与我儿子的关系如何？这将决定你要在哪里度过你的永恒；二，你用我所赐给你的一切在地上做了什么？这将决定你在永恒中的待遇。
弟兄姊妹，我指着圣经的权柄和基督的再来，对你说：“你若火热得不够，就求神在你离开世界之前挑旺你心中的火焰，叫你为他的国度而燃烧；如果你祷告的不够，不足以让撒但发怒，就求神帮助你常常逗留在神的宝座前，用祷告捆绑恶者的搅扰和束缚。
主要回来，主要回来，你希望他回来的时候在哪里找到你呢？是猪圈，还是羊圈？猪圈，就是与世俗为友，在罪中打滚；羊圈，就是接受主的牧养，有分别为圣的见证。两种人，两种结局！
往往，基督徒在世上生活久了，就会对世界的罪恶不敏感，见多不怪，甚至与他们同流合污。如果我们在世界中没有选择，什么人都与他们”一条道“、”一条船“，迟早就会失去自我，随从了他们的风俗与潜规则。
当你觉得累的时候，别抱怨，因为前方就是灿烂的曙光。当你觉得辛苦的时候，别放弃，因为主已经看见了你的努力。生活中本就充满了失望和泪水，不必太过放在心上。只要一步一个脚印，就能走到天上去。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1244讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。在上一讲中，我们分享了：（十一）“为什么站着望天呢？”
【徒1:10-11】当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
主耶稣升天而去，但他深知门徒的困惑，就打发两个使者来解答他们心中的疑惑。“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”天使的意思是：不要把精力放在“望天”上，有更重要的事情等着你们去做，就是等候在耶路撒冷，接受圣灵的洗，大有能力为主作见证。
主升天，离开了门徒。但事情结束了吗？没有！主升天，只是在宣告他在地上的工作完成了。从此后，他开启了天上的工作：
【来8:1-2】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
基督在世上的时候，已经执行了他大祭司的工作，为全人类献上了赎罪祭——他的身体。如今，他升上了高天，继续在天上担任我们的大祭司，接纳那些信靠他之人的祷告，并为他们祈求，确保他们都完好无损地与他相会在荣耀里。
（十二）主的再来。
天使一方面提醒门徒不要“站着望天”，一方面又启示出了耶稣的再来。他们说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
首先，这是一句安慰门徒的话。因为主的升天，肯定会让门徒怅然若失，好像一下子失去了主心骨。所以，天使就以“主的再来”安慰门徒的心，叫他们满有盼望，常常等候。
门徒已承受了基督的托付，晓得该做什么。如今，他们再得着保证，晓得耶稣必将再来。他既可以这样升入高天，也可以同样降临再来。
所以，耶稣再来的盼望，就成了使徒们奋力为主做工的动力和鞭策。
其次，这是一句启示性的话。这话说出了主耶稣二次降临时，如同门徒在橄榄山上所见到的一样。
根据圣经记载：耶稣必带着他的千万圣者同来（参犹14节）；有大荣耀降临在橄榄山（参路21:27，亚14:4）；有呼叫的声音和天使长的声音，号筒吹响，死人复活（参帖前4:16）；众目要看见他，连刺他的人（即仇敌）也要看见他，地上的万族都要因他哀哭（参启1:7），因他施行审判的时候到了！
主的再来，并不是指现今他在灵里与我们同在，也不是指圣灵的降临，乃是指他自己要二次降临，这乃是一件千真万确的事。不但有先知预言他的再来（参亚14章），主亲口说到他的再来（参太24：44），天使在此也保证他的再来，圣灵更借着新约书信的作者一再提到他的再来（帖前4：16；来10：37），而全部启示录就是见证他的再来。主的再来是一件肯定的事！
藉着天使的传话，主把“他要再来”这一个事实作为指望，赏赐给门徒和教会。这是一件何等大的事！
教会在地上不断地经历艰难和困苦，但复活的根基叫教会不致动摇，再来的指望叫教会在苦难中大得安慰。
每想到主的受死、复活、升天及再来这些伟大的真理，就激发我们爱主的心，更加殷勤地为主作工，轻看那些生活中的是是非非，把下垂的手和发酸的腿挺起来，继续奔那摆在前头的路程。
关于基督二次降临，我们必须记得两件事：
第一，任何猜测基督再临的时间，都是愚昧和犯罪的。耶稣说的很清楚：【可13:32】但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
第二，神对人和对世界都有计划。历史并非一些事件的偶然结合，漫无目标，自生自灭。在这些事件之外，有神的参与和安排。万物有一个终点，到了神所定的时候，耶稣便作万人的审判官，施行终极的审判。
保罗曾安慰那些受苦中的信徒，说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。”（参罗8:18-19）。
保罗采用生动的文学手法，将所有的受造之物拟人化，说他们都切望期待一个日子，就是那个要向整个惊讶的世界显示我们是神的众子的日子。这日子就是主耶稣回来作王，那些在基督里已经睡了的人，将被主带回来，一同参与主的审判，享受那荣耀国度。
【帖前4:13-14】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
各位主内家人，你知道自己是“神的众子”吗？你若知道，就该努力侍奉，奋力拼搏，好好完成主人所交托你的各样工作，因为主必要回来！
一位神学家如此说：主回来，也许会问人两个问题：一，你与我儿子的关系如何？这将决定你要在哪里度过你的永恒；二，你用我所赐给你的一切在地上做了什么？这将决定你在永恒中的待遇。
弟兄姊妹，我指着圣经的权柄和基督的再来，对你说：“你若火热得不够，就求神在你离开世界之前挑旺你心中的火焰，叫你为他的国度而燃烧；如果你祷告的不够，不足以让撒但发怒，就求神帮助你常常逗留在神的宝座前，用祷告捆绑恶者的搅扰和束缚。
主要回来，主要回来，你希望他回来的时候在哪里找到你呢？是猪圈，还是羊圈？猪圈，就是与世俗为友，在罪中打滚；羊圈，就是接受主的牧养，有分别为圣的见证。两种人，两种结局！
往往，基督徒在世上生活久了，就会对世界的罪恶不敏感，见多不怪，甚至与他们同流合污。如果我们在世界中没有选择，什么人都与他们”一条道“、”一条船“，迟早就会失去自我，随从了他们的风俗与潜规则。
当你觉得累的时候，别抱怨，因为前方就是灿烂的曙光。当你觉得辛苦的时候，别放弃，因为主已经看见了你的努力。生活中本就充满了失望和泪水，不必太过放在心上。只要一步一个脚印，就能走到天上去。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1244讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：橄榄山升天。在上一讲中，我们分享了：（十一）“为什么站着望天呢？”
【徒1:10-11】当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
主耶稣升天而去，但他深知门徒的困惑，就打发两个使者来解答他们心中的疑惑。“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”天使的意思是：不要把精力放在“望天”上，有更重要的事情等着你们去做，就是等候在耶路撒冷，接受圣灵的洗，大有能力为主作见证。
主升天，离开了门徒。但事情结束了吗？没有！主升天，只是在宣告他在地上的工作完成了。从此后，他开启了天上的工作：
【来8:1-2】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
基督在世上的时候，已经执行了他大祭司的工作，为全人类献上了赎罪祭——他的身体。如今，他升上了高天，继续在天上担任我们的大祭司，接纳那些信靠他之人的祷告，并为他们祈求，确保他们都完好无损地与他相会在荣耀里。
（十二）主的再来。
天使一方面提醒门徒不要“站着望天”，一方面又启示出了耶稣的再来。他们说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
首先，这是一句安慰门徒的话。因为主的升天，肯定会让门徒怅然若失，好像一下子失去了主心骨。所以，天使就以“主的再来”安慰门徒的心，叫他们满有盼望，常常等候。
门徒已承受了基督的托付，晓得该做什么。如今，他们再得着保证，晓得耶稣必将再来。他既可以这样升入高天，也可以同样降临再来。
所以，耶稣再来的盼望，就成了使徒们奋力为主做工的动力和鞭策。
其次，这是一句启示性的话。这话说出了主耶稣二次降临时，如同门徒在橄榄山上所见到的一样。
根据圣经记载：耶稣必带着他的千万圣者同来（参犹14节）；有大荣耀降临在橄榄山（参路21:27，亚14:4）；有呼叫的声音和天使长的声音，号筒吹响，死人复活（参帖前4:16）；众目要看见他，连刺他的人（即仇敌）也要看见他，地上的万族都要因他哀哭（参启1:7），因他施行审判的时候到了！
主的再来，并不是指现今他在灵里与我们同在，也不是指圣灵的降临，乃是指他自己要二次降临，这乃是一件千真万确的事。不但有先知预言他的再来（参亚14章），主亲口说到他的再来（参太24：44），天使在此也保证他的再来，圣灵更借着新约书信的作者一再提到他的再来（帖前4：16；来10：37），而全部启示录就是见证他的再来。主的再来是一件肯定的事！
藉着天使的传话，主把“他要再来”这一个事实作为指望，赏赐给门徒和教会。这是一件何等大的事！
教会在地上不断地经历艰难和困苦，但复活的根基叫教会不致动摇，再来的指望叫教会在苦难中大得安慰。
每想到主的受死、复活、升天及再来这些伟大的真理，就激发我们爱主的心，更加殷勤地为主作工，轻看那些生活中的是是非非，把下垂的手和发酸的腿挺起来，继续奔那摆在前头的路程。
关于基督二次降临，我们必须记得两件事：
第一，任何猜测基督再临的时间，都是愚昧和犯罪的。耶稣说的很清楚：【可13:32】但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
第二，神对人和对世界都有计划。历史并非一些事件的偶然结合，漫无目标，自生自灭。在这些事件之外，有神的参与和安排。万物有一个终点，到了神所定的时候，耶稣便作万人的审判官，施行终极的审判。
保罗曾安慰那些受苦中的信徒，说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。”（参罗8:18-19）。
保罗采用生动的文学手法，将所有的受造之物拟人化，说他们都切望期待一个日子，就是那个要向整个惊讶的世界显示我们是神的众子的日子。这日子就是主耶稣回来作王，那些在基督里已经睡了的人，将被主带回来，一同参与主的审判，享受那荣耀国度。
【帖前4:13-14】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
各位主内家人，你知道自己是“神的众子”吗？你若知道，就该努力侍奉，奋力拼搏，好好完成主人所交托你的各样工作，因为主必要回来！
一位神学家如此说：主回来，也许会问人两个问题：一，你与我儿子的关系如何？这将决定你要在哪里度过你的永恒；二，你用我所赐给你的一切在地上做了什么？这将决定你在永恒中的待遇。
弟兄姊妹，我指着圣经的权柄和基督的再来，对你说：“你若火热得不够，就求神在你离开世界之前挑旺你心中的火焰，叫你为他的国度而燃烧；如果你祷告的不够，不足以让撒但发怒，就求神帮助你常常逗留在神的宝座前，用祷告捆绑恶者的搅扰和束缚。
主要回来，主要回来，你希望他回来的时候在哪里找到你呢？是猪圈，还是羊圈？猪圈，就是与世俗为友，在罪中打滚；羊圈，就是接受主的牧养，有分别为圣的见证。两种人，两种结局！
往往，基督徒在世上生活久了，就会对世界的罪恶不敏感，见多不怪，甚至与他们同流合污。如果我们在世界中没有选择，什么人都与他们”一条道“、”一条船“，迟早就会失去自我，随从了他们的风俗与潜规则。
当你觉得累的时候，别抱怨，因为前方就是灿烂的曙光。当你觉得辛苦的时候，别放弃，因为主已经看见了你的努力。生活中本就充满了失望和泪水，不必太过放在心上。只要一步一个脚印，就能走到天上去。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
