第1148讲:拒饮苦胆调和的酒



  弟兄姐妹,主内平安!
  今天是《基督生平》第1148讲,我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
  我们继续分享《基督生平》第十四章:被钉十字架——二、上十字架之前。
  在主耶稣上十字架之前,发生了三件事。在前面的几讲中,我们分享了其中的两件:一是古利奈人西门被兵丁强迫来背主的十字架;二是一群妇女为耶稣哀哭。
  西门是被人勉强,妇女们是发自内心,西门有名,妇女无名。他们都被圣灵纪念了,因为他们都与主的十字架发生了关联。
  十一个使徒哪里去了?我们不知道!
  那口口声声说“众人跌倒,我永不跌倒”的彼得,哪去了?我们不知道!
  有些人本该在前面,却落到了后面;有些人名不见经传,却得了大福份。教会需要使徒,也需要西门和众妇女——使徒传讲真道,西门背十字架与主同行,妇女们默默见证主。
  你不要看使徒们都逃避了,你也逃避。你要学像西门,背起十字架跟从主;你不要看众人都高声喊叫“除掉他”、“除掉他”,你就慌了神,你要学像那些妇女,不随波逐流,人云亦云,坚定地表明自己的信仰。
  十字架的路,受苦受难的路,也是熬炼人心的路。主今天并不需要你的高言大智,主需要你踏踏实实为他做些事,只有那些在他的苦难上有份的人,才能在主的荣耀上有份。
  【林后4:16-17】所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。
  3、拒饮苦胆调和的酒。
  【太27:33-34】到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。
  当主耶稣被众人押解到各各他时,兵丁就拿苦胆调和的酒给他喝。苦胆调和的酒,是一种麻醉剂,可以帮助人减轻痛苦。
  但是,主耶稣只是尝了尝,却不肯喝。主耶稣为什么不肯喝呢?
  第一,他愿彻底地听从父命。主在客西马尼园祷告时,就已清楚知道十字架是父神的旨意,是父所给他的苦杯。所以,主就不顾身体是如何虚弱,十字架是何等痛苦,为了替人赎罪,他绝不躲避,也绝不设法减轻这苦刑。他愿意承当从罪而来的所有刑罚,一直到死。
  首先的亚当,因为不顺服神而被逐出伊甸园;
  末后的亚当,在完全的顺服中走向天父;
  因亚当一人的过犯,众人都死了;
  因基督一人的恩典,众人都活了。
  基督在此为我们立下了一个顺服神旨意的榜样-——甘心顺服,以至于死。顺服,是对神最高形式的敬拜!
  一些基督徒不被神所重用,不是因为没有学问、才干、知识,而是因为不够顺服,对上帝的话常打折扣。我们知道大卫从小牧放羊群,后漂流在旷野,没读过什么书,而所罗门是大有学问的,但圣经中的着作,大卫并不在所罗门以下,其治国之道也是无人能出其右。
  圣殿虽是所罗门建造,但图样却是大卫所画,因为大卫是一个顺服神旨意的人,在一切事上都求问耶和华。直到神命令他,他不举起长矛,直到神感动他,他不轻易行动。
  曾有两次,神把他摆放在一个动动手指头就能杀死仇敌的环境中,但大卫两次不动手。为什么呢?因为他是一个眼中有神的人。他也像主耶稣一样不喝“苦胆调和的酒”,以人的办法来减轻十字架的苦难。
  所以,圣经评价大卫说:“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”(参徒13:22) 。
  神的旨意是这世上最荣耀的东西。因为他是全能的,所以只要我们肯顺服信靠他,就没有任何人、任何势力能拦阻我们在地上荣耀神。
  不要用单纯的苦和甜,来衡量你生活中的事情。药虽苦口,却能治病。糖虽甜蜜,却能蛀牙。他赐下的每一件事情,苦和甜,只是表面。当你面对一件事的发生时,不要只思考这件事情中的苦和乐,而该反省:主让它发生,到底对我有何意义?
  耶稣为了遵行神的旨意,就不肯喝苦胆调和的酒。大卫为了遵行神的旨意,就不肯伸手加害扫罗。请问:你为了遵行神的旨意,拒绝过什么?抛弃过什么?
  不要用人的办法,甚至世界的手段来为自己开出路。那不过是人造的,是“苦胆调和的酒”。
  如果是出于神的,那就来吧!
  【路10:21】正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。”
  第二,他愿清醒地面对死亡。主作一切事,面对一切困难,他的心都是清醒的。
  苦胆调和的酒虽能减轻肉体的疼痛,他却愿意更加清醒地为罪人代尝死味,不折不扣地去完成赎罪羔羊的使命。
  主耶稣有完全的神性,也有完全的人性,他被钉十字架,肉体上的痛苦是跟常人一样的——全身靠三根钉子悬挂,鲜血直流,痛苦难当。
  虽然如此,主耶稣仍拒绝一切人为的因素,完全地把自己的身体摆上,以成就神的旨意。
  主耶稣肉体疼痛难当,但他心灵里却没有受苦的感觉。在他看来,他就要完成上帝的旨意了,他心灵深处的那种欢愉是别人无法体会的。
  教会中有些人为主受了一点苦,就巴不得大家都来安慰他,夸奖他。人如果不夸他,他就到处自己宣传,搞得人尽皆知。就像主耶稣责备的那些法利赛人一样,他们故意把脸弄得难看,好让人家看出他们是在禁食。
  神看见就好了,为什么还要去追求从人来的称赞呢?以行善自居,就是在神面前炫耀自己的义了!
  还有一些人,他们在教会事工上受了一点挫折,被人非议,被人排挤,就灰心丧志,不再侍奉。这怎么可以呢?
  一个真正背十字架的人,要学会在苦难中抬起头来,说:“主啊,你为我拣选的道路都是好的,我能从你手中接受十字架是我的荣幸,为了完成你的旨意,你可以任意待我!”
  今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!
  弟兄姐妹,主内平安!
  今天是《基督生平》第1148讲,我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
  我们继续分享《基督生平》第十四章:被钉十字架——二、上十字架之前。
  在主耶稣上十字架之前,发生了三件事。在前面的几讲中,我们分享了其中的两件:一是古利奈人西门被兵丁强迫来背主的十字架;二是一群妇女为耶稣哀哭。
  西门是被人勉强,妇女们是发自内心,西门有名,妇女无名。他们都被圣灵纪念了,因为他们都与主的十字架发生了关联。
  十一个使徒哪里去了?我们不知道!
  那口口声声说“众人跌倒,我永不跌倒”的彼得,哪去了?我们不知道!
  有些人本该在前面,却落到了后面;有些人名不见经传,却得了大福份。教会需要使徒,也需要西门和众妇女——使徒传讲真道,西门背十字架与主同行,妇女们默默见证主。
  你不要看使徒们都逃避了,你也逃避。你要学像西门,背起十字架跟从主;你不要看众人都高声喊叫“除掉他”、“除掉他”,你就慌了神,你要学像那些妇女,不随波逐流,人云亦云,坚定地表明自己的信仰。
  十字架的路,受苦受难的路,也是熬炼人心的路。主今天并不需要你的高言大智,主需要你踏踏实实为他做些事,只有那些在他的苦难上有份的人,才能在主的荣耀上有份。
  【林后4:16-17】所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。
  3、拒饮苦胆调和的酒。
  【太27:33-34】到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。
  当主耶稣被众人押解到各各他时,兵丁就拿苦胆调和的酒给他喝。苦胆调和的酒,是一种麻醉剂,可以帮助人减轻痛苦。
  但是,主耶稣只是尝了尝,却不肯喝。主耶稣为什么不肯喝呢?
  第一,他愿彻底地听从父命。主在客西马尼园祷告时,就已清楚知道十字架是父神的旨意,是父所给他的苦杯。所以,主就不顾身体是如何虚弱,十字架是何等痛苦,为了替人赎罪,他绝不躲避,也绝不设法减轻这苦刑。他愿意承当从罪而来的所有刑罚,一直到死。
  首先的亚当,因为不顺服神而被逐出伊甸园;
  末后的亚当,在完全的顺服中走向天父;
  因亚当一人的过犯,众人都死了;
  因基督一人的恩典,众人都活了。
  基督在此为我们立下了一个顺服神旨意的榜样-——甘心顺服,以至于死。顺服,是对神最高形式的敬拜!
  一些基督徒不被神所重用,不是因为没有学问、才干、知识,而是因为不够顺服,对上帝的话常打折扣。我们知道大卫从小牧放羊群,后漂流在旷野,没读过什么书,而所罗门是大有学问的,但圣经中的着作,大卫并不在所罗门以下,其治国之道也是无人能出其右。
  圣殿虽是所罗门建造,但图样却是大卫所画,因为大卫是一个顺服神旨意的人,在一切事上都求问耶和华。直到神命令他,他不举起长矛,直到神感动他,他不轻易行动。
  曾有两次,神把他摆放在一个动动手指头就能杀死仇敌的环境中,但大卫两次不动手。为什么呢?因为他是一个眼中有神的人。他也像主耶稣一样不喝“苦胆调和的酒”,以人的办法来减轻十字架的苦难。
  所以,圣经评价大卫说:“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”(参徒13:22) 。
  神的旨意是这世上最荣耀的东西。因为他是全能的,所以只要我们肯顺服信靠他,就没有任何人、任何势力能拦阻我们在地上荣耀神。
  不要用单纯的苦和甜,来衡量你生活中的事情。药虽苦口,却能治病。糖虽甜蜜,却能蛀牙。他赐下的每一件事情,苦和甜,只是表面。当你面对一件事的发生时,不要只思考这件事情中的苦和乐,而该反省:主让它发生,到底对我有何意义?
  耶稣为了遵行神的旨意,就不肯喝苦胆调和的酒。大卫为了遵行神的旨意,就不肯伸手加害扫罗。请问:你为了遵行神的旨意,拒绝过什么?抛弃过什么?
  不要用人的办法,甚至世界的手段来为自己开出路。那不过是人造的,是“苦胆调和的酒”。
  如果是出于神的,那就来吧!
  【路10:21】正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。”
  第二,他愿清醒地面对死亡。主作一切事,面对一切困难,他的心都是清醒的。
  苦胆调和的酒虽能减轻肉体的疼痛,他却愿意更加清醒地为罪人代尝死味,不折不扣地去完成赎罪羔羊的使命。
  主耶稣有完全的神性,也有完全的人性,他被钉十字架,肉体上的痛苦是跟常人一样的——全身靠三根钉子悬挂,鲜血直流,痛苦难当。
  虽然如此,主耶稣仍拒绝一切人为的因素,完全地把自己的身体摆上,以成就神的旨意。
  主耶稣肉体疼痛难当,但他心灵里却没有受苦的感觉。在他看来,他就要完成上帝的旨意了,他心灵深处的那种欢愉是别人无法体会的。
  教会中有些人为主受了一点苦,就巴不得大家都来安慰他,夸奖他。人如果不夸他,他就到处自己宣传,搞得人尽皆知。就像主耶稣责备的那些法利赛人一样,他们故意把脸弄得难看,好让人家看出他们是在禁食。
  神看见就好了,为什么还要去追求从人来的称赞呢?以行善自居,就是在神面前炫耀自己的义了!
  还有一些人,他们在教会事工上受了一点挫折,被人非议,被人排挤,就灰心丧志,不再侍奉。这怎么可以呢?
  一个真正背十字架的人,要学会在苦难中抬起头来,说:“主啊,你为我拣选的道路都是好的,我能从你手中接受十字架是我的荣幸,为了完成你的旨意,你可以任意待我!”
  今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!

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