第1078讲：论圣灵的工作（二）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1078讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：论圣灵的工作。
在上一讲中，我们分享了：一、“然而”
【约16:6-7】只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
主用一个“然而”来调转门徒的目光——“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。”
基督将要被害，门徒也要逃跑。但这不是事情的全部，还有“后续”。这“后续”就是：圣灵要来！
所有你今天想不通、看不透、放不下的往事，到最后，都会成为过去，化为轻描淡写。
“没有动静”不等于上帝在休息。上帝很多的作为不是“瞬间”完成的，而是“无声无息”的在进行，请相信他！
【诗78:72】于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
静下心来，安息在神的平安里。树林里的路径只有他最熟悉，他必牵引我们从最稳妥的道路经过。有些事，对你是有益的！当神这句“然而”一出来，就扫清你路上一切的障碍，光明在前头！
二、圣灵对世人的工作
【约16:8-11】“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”
圣灵是一位与主耶稣完全一样的代表，只有一点不同，那就是他不受身体的限制，他是“灵”。他“参透万事”（参林前2：10），又能住在信徒心中。
主耶稣将圣灵工作的奇妙向门徒启示出来。首先，他谈到了圣灵对世人的工作——叫人自责。
圣灵特别使人在以下三件事上自责：罪、义和审判。主说：“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
第一，圣灵叫世人知道自己有罪；
第二，圣灵叫世人知道唯有基督是义；
第三，圣灵叫世人知道犯罪的必受审判。
罪，是因亚当而进入世界的（参罗5:12），此后，人人都活在罪中，做了罪的奴仆，与神为敌。
我们常常把“罪”理解为“坏事”，但按照原文的意思，“罪”是指达不到神所设定的标准。意即：人不能达到神的标准，活不出人该有的样式，就是罪。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
罪，就是亏缺了神的荣耀。一切叫神得不着荣耀的就是罪，凡叫神的荣耀受亏损的就是罪。
因为神造人是按着他的形象和样式造的，是完美的，是神的“荣耀”和“杰作”。但因着人悖逆神，服从了魔鬼的试探，未能照神造人的目的，将神的荣耀彰显出来，反而显出魔鬼般的邪恶污秽，因此亏负了神，达不到神荣耀的要求。
而圣灵来，就是要在罪人心中“指征”罪，人若看见自己有罪，因而信靠基督，就得在神面前称义，而免受审判。人若看不见自己有罪，或即使看见自己有罪，却不接受基督，就要被神定罪，受到撒但所该受的审判和刑罚。
这三样——“罪”、“义”、“审判”，是互为因果和印证的。
人若解决了罪的问题，就得到基督的义，人若得到基督的义，就不受罪的刑罚和审判。
【罗3:23-25】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
接下来，主耶稣进一步对“罪”、“义”和“审判”作了详尽的解释：
第一，“为罪，是因他们不信我”
罪，是摆在神和人之间最主要、最关键的问题。所以，主耶稣来，就是为解决人的罪来的。【来9:26】……但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
罪一旦解决了，人与神也就和好了。
圣灵来，第一步的工作，就是光照。他使人看见自己是生在罪中、长在罪中、活在罪中，是个十足的罪人，也是在神的定罪和震怒之下的，因此激发罪人寻求脱罪和赦罪之道。
然后，圣灵赐下悔改的心，叫罪人向神降服，藉着信靠基督和他所传讲的福音，与神和好，免去神的愤怒。
【罗5:9-10】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
但耶稣说：“他们不信我”。世人的整个罪集中在是否接受基督这个问题上。
若非圣灵的责备，人永远看不出自己是个罪人。“不信”是人最基本的罪，也是人最大的罪，比任何其它的罪更可怕。因为他自己断绝了得救的门路，亲手断送了自己的永生。
一般人往往只注意道德性的犯罪，而忽略了“拒绝基督”乃是更大的罪。
在五旬节的时候，彼得被圣灵充满，向众人证明那位钉十字架的耶稣就是基督，“众人听见这话，觉得扎心”就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦”（参徒2:37-39）
“不信”，就是人和基督没有正当的关系。圣灵责备人，不只是叫人因为杀人、放火、偷盗等这些罪恶，自己责备自己；圣灵责备人，更是因人和基督没有正当的关系，如同主所说的——“只是你们不信我”。
【约8:24】“所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
你是否了解，在上帝眼中，罪是多么邪恶可憎？你可以去死海岸边，看看罪恶给所多玛和蛾摩拉都带来了什么？你再转向犹太人，看看罪恶如何把他们赶散到世界各地？永远都不要因为关心自己的灵魂而感到羞耻！
哀叹哭泣，为了浪费掉的时光，为了上帝受到的轻慢，为了灵魂得到的伤害，在施恩座前倾倒出自己的心——“主啊，赦免我，否则，我必灭亡！”
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1078讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：论圣灵的工作。
在上一讲中，我们分享了：一、“然而”
【约16:6-7】只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
主用一个“然而”来调转门徒的目光——“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。”
基督将要被害，门徒也要逃跑。但这不是事情的全部，还有“后续”。这“后续”就是：圣灵要来！
所有你今天想不通、看不透、放不下的往事，到最后，都会成为过去，化为轻描淡写。
“没有动静”不等于上帝在休息。上帝很多的作为不是“瞬间”完成的，而是“无声无息”的在进行，请相信他！
【诗78:72】于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
静下心来，安息在神的平安里。树林里的路径只有他最熟悉，他必牵引我们从最稳妥的道路经过。有些事，对你是有益的！当神这句“然而”一出来，就扫清你路上一切的障碍，光明在前头！
二、圣灵对世人的工作
【约16:8-11】“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”
圣灵是一位与主耶稣完全一样的代表，只有一点不同，那就是他不受身体的限制，他是“灵”。他“参透万事”（参林前2：10），又能住在信徒心中。
主耶稣将圣灵工作的奇妙向门徒启示出来。首先，他谈到了圣灵对世人的工作——叫人自责。
圣灵特别使人在以下三件事上自责：罪、义和审判。主说：“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
第一，圣灵叫世人知道自己有罪；
第二，圣灵叫世人知道唯有基督是义；
第三，圣灵叫世人知道犯罪的必受审判。
罪，是因亚当而进入世界的（参罗5:12），此后，人人都活在罪中，做了罪的奴仆，与神为敌。
我们常常把“罪”理解为“坏事”，但按照原文的意思，“罪”是指达不到神所设定的标准。意即：人不能达到神的标准，活不出人该有的样式，就是罪。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
罪，就是亏缺了神的荣耀。一切叫神得不着荣耀的就是罪，凡叫神的荣耀受亏损的就是罪。
因为神造人是按着他的形象和样式造的，是完美的，是神的“荣耀”和“杰作”。但因着人悖逆神，服从了魔鬼的试探，未能照神造人的目的，将神的荣耀彰显出来，反而显出魔鬼般的邪恶污秽，因此亏负了神，达不到神荣耀的要求。
而圣灵来，就是要在罪人心中“指征”罪，人若看见自己有罪，因而信靠基督，就得在神面前称义，而免受审判。人若看不见自己有罪，或即使看见自己有罪，却不接受基督，就要被神定罪，受到撒但所该受的审判和刑罚。
这三样——“罪”、“义”、“审判”，是互为因果和印证的。
人若解决了罪的问题，就得到基督的义，人若得到基督的义，就不受罪的刑罚和审判。
【罗3:23-25】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
接下来，主耶稣进一步对“罪”、“义”和“审判”作了详尽的解释：
第一，“为罪，是因他们不信我”
罪，是摆在神和人之间最主要、最关键的问题。所以，主耶稣来，就是为解决人的罪来的。【来9:26】……但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
罪一旦解决了，人与神也就和好了。
圣灵来，第一步的工作，就是光照。他使人看见自己是生在罪中、长在罪中、活在罪中，是个十足的罪人，也是在神的定罪和震怒之下的，因此激发罪人寻求脱罪和赦罪之道。
然后，圣灵赐下悔改的心，叫罪人向神降服，藉着信靠基督和他所传讲的福音，与神和好，免去神的愤怒。
【罗5:9-10】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
但耶稣说：“他们不信我”。世人的整个罪集中在是否接受基督这个问题上。
若非圣灵的责备，人永远看不出自己是个罪人。“不信”是人最基本的罪，也是人最大的罪，比任何其它的罪更可怕。因为他自己断绝了得救的门路，亲手断送了自己的永生。
一般人往往只注意道德性的犯罪，而忽略了“拒绝基督”乃是更大的罪。
在五旬节的时候，彼得被圣灵充满，向众人证明那位钉十字架的耶稣就是基督，“众人听见这话，觉得扎心”就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦”（参徒2:37-39）
“不信”，就是人和基督没有正当的关系。圣灵责备人，不只是叫人因为杀人、放火、偷盗等这些罪恶，自己责备自己；圣灵责备人，更是因人和基督没有正当的关系，如同主所说的——“只是你们不信我”。
【约8:24】“所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
你是否了解，在上帝眼中，罪是多么邪恶可憎？你可以去死海岸边，看看罪恶给所多玛和蛾摩拉都带来了什么？你再转向犹太人，看看罪恶如何把他们赶散到世界各地？永远都不要因为关心自己的灵魂而感到羞耻！
哀叹哭泣，为了浪费掉的时光，为了上帝受到的轻慢，为了灵魂得到的伤害，在施恩座前倾倒出自己的心——“主啊，赦免我，否则，我必灭亡！”
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1078讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：论圣灵的工作。
在上一讲中，我们分享了：一、“然而”
【约16:6-7】只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
主用一个“然而”来调转门徒的目光——“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。”
基督将要被害，门徒也要逃跑。但这不是事情的全部，还有“后续”。这“后续”就是：圣灵要来！
所有你今天想不通、看不透、放不下的往事，到最后，都会成为过去，化为轻描淡写。
“没有动静”不等于上帝在休息。上帝很多的作为不是“瞬间”完成的，而是“无声无息”的在进行，请相信他！
【诗78:72】于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
静下心来，安息在神的平安里。树林里的路径只有他最熟悉，他必牵引我们从最稳妥的道路经过。有些事，对你是有益的！当神这句“然而”一出来，就扫清你路上一切的障碍，光明在前头！
二、圣灵对世人的工作
【约16:8-11】“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”
圣灵是一位与主耶稣完全一样的代表，只有一点不同，那就是他不受身体的限制，他是“灵”。他“参透万事”（参林前2：10），又能住在信徒心中。
主耶稣将圣灵工作的奇妙向门徒启示出来。首先，他谈到了圣灵对世人的工作——叫人自责。
圣灵特别使人在以下三件事上自责：罪、义和审判。主说：“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
第一，圣灵叫世人知道自己有罪；
第二，圣灵叫世人知道唯有基督是义；
第三，圣灵叫世人知道犯罪的必受审判。
罪，是因亚当而进入世界的（参罗5:12），此后，人人都活在罪中，做了罪的奴仆，与神为敌。
我们常常把“罪”理解为“坏事”，但按照原文的意思，“罪”是指达不到神所设定的标准。意即：人不能达到神的标准，活不出人该有的样式，就是罪。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
罪，就是亏缺了神的荣耀。一切叫神得不着荣耀的就是罪，凡叫神的荣耀受亏损的就是罪。
因为神造人是按着他的形象和样式造的，是完美的，是神的“荣耀”和“杰作”。但因着人悖逆神，服从了魔鬼的试探，未能照神造人的目的，将神的荣耀彰显出来，反而显出魔鬼般的邪恶污秽，因此亏负了神，达不到神荣耀的要求。
而圣灵来，就是要在罪人心中“指征”罪，人若看见自己有罪，因而信靠基督，就得在神面前称义，而免受审判。人若看不见自己有罪，或即使看见自己有罪，却不接受基督，就要被神定罪，受到撒但所该受的审判和刑罚。
这三样——“罪”、“义”、“审判”，是互为因果和印证的。
人若解决了罪的问题，就得到基督的义，人若得到基督的义，就不受罪的刑罚和审判。
【罗3:23-25】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
接下来，主耶稣进一步对“罪”、“义”和“审判”作了详尽的解释：
第一，“为罪，是因他们不信我”
罪，是摆在神和人之间最主要、最关键的问题。所以，主耶稣来，就是为解决人的罪来的。【来9:26】……但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
罪一旦解决了，人与神也就和好了。
圣灵来，第一步的工作，就是光照。他使人看见自己是生在罪中、长在罪中、活在罪中，是个十足的罪人，也是在神的定罪和震怒之下的，因此激发罪人寻求脱罪和赦罪之道。
然后，圣灵赐下悔改的心，叫罪人向神降服，藉着信靠基督和他所传讲的福音，与神和好，免去神的愤怒。
【罗5:9-10】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
但耶稣说：“他们不信我”。世人的整个罪集中在是否接受基督这个问题上。
若非圣灵的责备，人永远看不出自己是个罪人。“不信”是人最基本的罪，也是人最大的罪，比任何其它的罪更可怕。因为他自己断绝了得救的门路，亲手断送了自己的永生。
一般人往往只注意道德性的犯罪，而忽略了“拒绝基督”乃是更大的罪。
在五旬节的时候，彼得被圣灵充满，向众人证明那位钉十字架的耶稣就是基督，“众人听见这话，觉得扎心”就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦”（参徒2:37-39）
“不信”，就是人和基督没有正当的关系。圣灵责备人，不只是叫人因为杀人、放火、偷盗等这些罪恶，自己责备自己；圣灵责备人，更是因人和基督没有正当的关系，如同主所说的——“只是你们不信我”。
【约8:24】“所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
你是否了解，在上帝眼中，罪是多么邪恶可憎？你可以去死海岸边，看看罪恶给所多玛和蛾摩拉都带来了什么？你再转向犹太人，看看罪恶如何把他们赶散到世界各地？永远都不要因为关心自己的灵魂而感到羞耻！
哀叹哭泣，为了浪费掉的时光，为了上帝受到的轻慢，为了灵魂得到的伤害，在施恩座前倾倒出自己的心——“主啊，赦免我，否则，我必灭亡！”
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1078讲，我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：论圣灵的工作。
在上一讲中，我们分享了：一、“然而”
【约16:6-7】只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
主用一个“然而”来调转门徒的目光——“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。”
基督将要被害，门徒也要逃跑。但这不是事情的全部，还有“后续”。这“后续”就是：圣灵要来！
所有你今天想不通、看不透、放不下的往事，到最后，都会成为过去，化为轻描淡写。
“没有动静”不等于上帝在休息。上帝很多的作为不是“瞬间”完成的，而是“无声无息”的在进行，请相信他！
【诗78:72】于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。
静下心来，安息在神的平安里。树林里的路径只有他最熟悉，他必牵引我们从最稳妥的道路经过。有些事，对你是有益的！当神这句“然而”一出来，就扫清你路上一切的障碍，光明在前头！
二、圣灵对世人的工作
【约16:8-11】“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”
圣灵是一位与主耶稣完全一样的代表，只有一点不同，那就是他不受身体的限制，他是“灵”。他“参透万事”（参林前2：10），又能住在信徒心中。
主耶稣将圣灵工作的奇妙向门徒启示出来。首先，他谈到了圣灵对世人的工作——叫人自责。
圣灵特别使人在以下三件事上自责：罪、义和审判。主说：“他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
第一，圣灵叫世人知道自己有罪；
第二，圣灵叫世人知道唯有基督是义；
第三，圣灵叫世人知道犯罪的必受审判。
罪，是因亚当而进入世界的（参罗5:12），此后，人人都活在罪中，做了罪的奴仆，与神为敌。
我们常常把“罪”理解为“坏事”，但按照原文的意思，“罪”是指达不到神所设定的标准。意即：人不能达到神的标准，活不出人该有的样式，就是罪。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀
罪，就是亏缺了神的荣耀。一切叫神得不着荣耀的就是罪，凡叫神的荣耀受亏损的就是罪。
因为神造人是按着他的形象和样式造的，是完美的，是神的“荣耀”和“杰作”。但因着人悖逆神，服从了魔鬼的试探，未能照神造人的目的，将神的荣耀彰显出来，反而显出魔鬼般的邪恶污秽，因此亏负了神，达不到神荣耀的要求。
而圣灵来，就是要在罪人心中“指征”罪，人若看见自己有罪，因而信靠基督，就得在神面前称义，而免受审判。人若看不见自己有罪，或即使看见自己有罪，却不接受基督，就要被神定罪，受到撒但所该受的审判和刑罚。
这三样——“罪”、“义”、“审判”，是互为因果和印证的。
人若解决了罪的问题，就得到基督的义，人若得到基督的义，就不受罪的刑罚和审判。
【罗3:23-25】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
接下来，主耶稣进一步对“罪”、“义”和“审判”作了详尽的解释：
第一，“为罪，是因他们不信我”
罪，是摆在神和人之间最主要、最关键的问题。所以，主耶稣来，就是为解决人的罪来的。【来9:26】……但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
罪一旦解决了，人与神也就和好了。
圣灵来，第一步的工作，就是光照。他使人看见自己是生在罪中、长在罪中、活在罪中，是个十足的罪人，也是在神的定罪和震怒之下的，因此激发罪人寻求脱罪和赦罪之道。
然后，圣灵赐下悔改的心，叫罪人向神降服，藉着信靠基督和他所传讲的福音，与神和好，免去神的愤怒。
【罗5:9-10】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
但耶稣说：“他们不信我”。世人的整个罪集中在是否接受基督这个问题上。
若非圣灵的责备，人永远看不出自己是个罪人。“不信”是人最基本的罪，也是人最大的罪，比任何其它的罪更可怕。因为他自己断绝了得救的门路，亲手断送了自己的永生。
一般人往往只注意道德性的犯罪，而忽略了“拒绝基督”乃是更大的罪。
在五旬节的时候，彼得被圣灵充满，向众人证明那位钉十字架的耶稣就是基督，“众人听见这话，觉得扎心”就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦”（参徒2:37-39）
“不信”，就是人和基督没有正当的关系。圣灵责备人，不只是叫人因为杀人、放火、偷盗等这些罪恶，自己责备自己；圣灵责备人，更是因人和基督没有正当的关系，如同主所说的——“只是你们不信我”。
【约8:24】“所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
你是否了解，在上帝眼中，罪是多么邪恶可憎？你可以去死海岸边，看看罪恶给所多玛和蛾摩拉都带来了什么？你再转向犹太人，看看罪恶如何把他们赶散到世界各地？永远都不要因为关心自己的灵魂而感到羞耻！
哀叹哭泣，为了浪费掉的时光，为了上帝受到的轻慢，为了灵魂得到的伤害，在施恩座前倾倒出自己的心——“主啊，赦免我，否则，我必灭亡！”
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
