第1069讲：我是真葡萄树（七）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1069讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“我是真葡萄树”。在上一讲中，我们分享了：（五）“我称你们为朋友”
【约15:13-15】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
主耶稣为什么要称呼门徒为“朋友”呢？有三个原因：
第一，主爱他们，为他们舍命；
第二，门徒遵行主的旨意；
第三，门徒晓得天国奥秘
主和我们不但是“主仆”关系，更是“朋友”关系。“主仆”是从权柄和服侍的角度说的，基督是主人，我们是仆人，我们要凡事顺服他的旨意，讨他的欢心；
“朋友”是从相知和相爱的角度说的，我们与主无话不谈，亲密无间，无论大小事情都和他倾诉，他也安慰我们一切的伤心和难过。
【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
谁是我们的良朋密友呢？就是舍命救赎我们，把我们从罪恶和撒但的陷坑里救上来的主基督。默想他，我们各样的伤口就得到膏药的涂抹；仰望他，各样的悲伤都得平静；依靠他，各样的痛苦都得安慰。
你要扔掉你的悲伤吗？你要埋没你的担忧吗？一头扎进主基督那爱的海洋里，就能享受他属天的温暖和安息。
主说：“我乃称你们为朋友”主称我们为“朋友”，一面说出他是何等降卑，来和我们站在一个相同的地位上；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们。如经上所记：
“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（参来2:17-18）。
我们要作主的仆人，也要作主的朋友；我们不但要与主同工，更要与主同心、同住、同行。
（六）“是我拣选了你们”
【约15:16-17】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
主耶稣在称呼门徒作“朋友”后，就谈到了“拣选”的问题——“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”。
首先，“拣选”一词说明：神在救恩的事上是主动的，我们是被动的。【诗98:2】耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。
是他主动爱我们，主动把父神启示给我们，并亲近我们，呼召我们，我们才与他有了“朋友”的关系。
一般人都是拣选他们所喜欢的人去跟从，去结交，但作主耶稣的门徒却非如此，是主拣选了我们。并且他拣选我们，爱我们的时候，我们还是他的敌人，是活在罪中与他为敌的。
【罗5:6-8】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
请注意，圣经不是说“在我们比较软弱时，基督为我们死”，或者，“在我们只有一点点力量时，基督为我们死”，圣经所说的乃是斩钉截铁，干干脆脆的一句话：“在我们还软弱的时候”、“在我们还作罪人的时候”
我们本身没有一点力量可帮助我们取得救恩，主的话真确而有力：“离了我，你们就不能做什么”。
我们无法悔改得完全，就像我们无法活得完全一样。无论我们的眼泪多么纯净，其中仍一定有些尘埃。
照样，若不是基督首先向我们发出邀请，并藉着圣灵在我们心里施行那不可抗拒的恩典，没有人能到神面前来。不是我们拣选了主，是主拣选了我们。
救恩，只能由神发起。否则，它就不是“基督教”！救恩的荣耀只能归于神，是神在他自己的心中定好了他每一位选民的名字。
那么，我们不禁要问，是什么原因让神这样爱我们，拣选我们呢？难道是我们有些好行为被神验中了吗？或者我们做了某些善事感动了神吗？
司布真说：“如果神真的是因着我们里头任何的良善而拣选了我们，我们就必然被撇弃，不被拣选了。……拣选是无条件的，和人里头任何原本的良善，或预见的良善，或人可能带到神面前的任何功德毫无关系。”
神不亏欠任何人！
其次，我们来看：神是什么时候拣选我们的呢？是我们听到福音就信的时候吗？好像是，又不完全是！
是我们第一次进教堂听牧师讲道，觉得扎心，就立志跟从主的时候吗？好像是，又不完全是！
来看圣经是怎么说的：
【弗1:4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
原来，神从创世以前就拣选了我们！你可能会说：这怎么可能？那时还没有我呢？甚至那时还没有始祖亚当、夏娃，神怎么会拣选我？
你不理解，很正常；你能理解，就不正常。因为神本不受时间和空间的约束，在他永远都是“现在”，因为一切都是在神面前发生的。神看千年如一日，时间并不能在他永恒的额头上留下丝毫痕迹，也不能阻挡神的眼目有片刻转离我们。
总而言之，我们不是在信的那天才被神拣选的，当我们还不存在这世界上的时候，神就把我们的名字记在了生命册上。因为神早就在永恒中看见你，并知道你，爱了你。
奇妙的拣选，独特的拣选，千言万语述不尽主的慈爱，千首万支唱不完感恩的歌。我们今天跟随主，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。也不是我们的眼光比别人好，拣选了基督教，乃是主以永远的爱先爱了我们。
最后，主耶稣说出了“拣选”我们的目的。他说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子”
这里的“结果子”是重在指工作上的结果子──领人归主，而不是指品格上的结果子。
基督徒要传福音，把基督的救恩和大爱展现在世人面前。保罗说：“若不传福音，我便有祸了”，我们当时时以这句话自勉，主命何言，必言；主命何往，必往，到“水深之处”为主下网打鱼。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1069讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“我是真葡萄树”。在上一讲中，我们分享了：（五）“我称你们为朋友”
【约15:13-15】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
主耶稣为什么要称呼门徒为“朋友”呢？有三个原因：
第一，主爱他们，为他们舍命；
第二，门徒遵行主的旨意；
第三，门徒晓得天国奥秘
主和我们不但是“主仆”关系，更是“朋友”关系。“主仆”是从权柄和服侍的角度说的，基督是主人，我们是仆人，我们要凡事顺服他的旨意，讨他的欢心；
“朋友”是从相知和相爱的角度说的，我们与主无话不谈，亲密无间，无论大小事情都和他倾诉，他也安慰我们一切的伤心和难过。
【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
谁是我们的良朋密友呢？就是舍命救赎我们，把我们从罪恶和撒但的陷坑里救上来的主基督。默想他，我们各样的伤口就得到膏药的涂抹；仰望他，各样的悲伤都得平静；依靠他，各样的痛苦都得安慰。
你要扔掉你的悲伤吗？你要埋没你的担忧吗？一头扎进主基督那爱的海洋里，就能享受他属天的温暖和安息。
主说：“我乃称你们为朋友”主称我们为“朋友”，一面说出他是何等降卑，来和我们站在一个相同的地位上；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们。如经上所记：
“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（参来2:17-18）。
我们要作主的仆人，也要作主的朋友；我们不但要与主同工，更要与主同心、同住、同行。
（六）“是我拣选了你们”
【约15:16-17】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
主耶稣在称呼门徒作“朋友”后，就谈到了“拣选”的问题——“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”。
首先，“拣选”一词说明：神在救恩的事上是主动的，我们是被动的。【诗98:2】耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。
是他主动爱我们，主动把父神启示给我们，并亲近我们，呼召我们，我们才与他有了“朋友”的关系。
一般人都是拣选他们所喜欢的人去跟从，去结交，但作主耶稣的门徒却非如此，是主拣选了我们。并且他拣选我们，爱我们的时候，我们还是他的敌人，是活在罪中与他为敌的。
【罗5:6-8】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
请注意，圣经不是说“在我们比较软弱时，基督为我们死”，或者，“在我们只有一点点力量时，基督为我们死”，圣经所说的乃是斩钉截铁，干干脆脆的一句话：“在我们还软弱的时候”、“在我们还作罪人的时候”
我们本身没有一点力量可帮助我们取得救恩，主的话真确而有力：“离了我，你们就不能做什么”。
我们无法悔改得完全，就像我们无法活得完全一样。无论我们的眼泪多么纯净，其中仍一定有些尘埃。
照样，若不是基督首先向我们发出邀请，并藉着圣灵在我们心里施行那不可抗拒的恩典，没有人能到神面前来。不是我们拣选了主，是主拣选了我们。
救恩，只能由神发起。否则，它就不是“基督教”！救恩的荣耀只能归于神，是神在他自己的心中定好了他每一位选民的名字。
那么，我们不禁要问，是什么原因让神这样爱我们，拣选我们呢？难道是我们有些好行为被神验中了吗？或者我们做了某些善事感动了神吗？
司布真说：“如果神真的是因着我们里头任何的良善而拣选了我们，我们就必然被撇弃，不被拣选了。……拣选是无条件的，和人里头任何原本的良善，或预见的良善，或人可能带到神面前的任何功德毫无关系。”
神不亏欠任何人！
其次，我们来看：神是什么时候拣选我们的呢？是我们听到福音就信的时候吗？好像是，又不完全是！
是我们第一次进教堂听牧师讲道，觉得扎心，就立志跟从主的时候吗？好像是，又不完全是！
来看圣经是怎么说的：
【弗1:4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
原来，神从创世以前就拣选了我们！你可能会说：这怎么可能？那时还没有我呢？甚至那时还没有始祖亚当、夏娃，神怎么会拣选我？
你不理解，很正常；你能理解，就不正常。因为神本不受时间和空间的约束，在他永远都是“现在”，因为一切都是在神面前发生的。神看千年如一日，时间并不能在他永恒的额头上留下丝毫痕迹，也不能阻挡神的眼目有片刻转离我们。
总而言之，我们不是在信的那天才被神拣选的，当我们还不存在这世界上的时候，神就把我们的名字记在了生命册上。因为神早就在永恒中看见你，并知道你，爱了你。
奇妙的拣选，独特的拣选，千言万语述不尽主的慈爱，千首万支唱不完感恩的歌。我们今天跟随主，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。也不是我们的眼光比别人好，拣选了基督教，乃是主以永远的爱先爱了我们。
最后，主耶稣说出了“拣选”我们的目的。他说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子”
这里的“结果子”是重在指工作上的结果子──领人归主，而不是指品格上的结果子。
基督徒要传福音，把基督的救恩和大爱展现在世人面前。保罗说：“若不传福音，我便有祸了”，我们当时时以这句话自勉，主命何言，必言；主命何往，必往，到“水深之处”为主下网打鱼。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1069讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“我是真葡萄树”。在上一讲中，我们分享了：（五）“我称你们为朋友”
【约15:13-15】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
主耶稣为什么要称呼门徒为“朋友”呢？有三个原因：
第一，主爱他们，为他们舍命；
第二，门徒遵行主的旨意；
第三，门徒晓得天国奥秘
主和我们不但是“主仆”关系，更是“朋友”关系。“主仆”是从权柄和服侍的角度说的，基督是主人，我们是仆人，我们要凡事顺服他的旨意，讨他的欢心；
“朋友”是从相知和相爱的角度说的，我们与主无话不谈，亲密无间，无论大小事情都和他倾诉，他也安慰我们一切的伤心和难过。
【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
谁是我们的良朋密友呢？就是舍命救赎我们，把我们从罪恶和撒但的陷坑里救上来的主基督。默想他，我们各样的伤口就得到膏药的涂抹；仰望他，各样的悲伤都得平静；依靠他，各样的痛苦都得安慰。
你要扔掉你的悲伤吗？你要埋没你的担忧吗？一头扎进主基督那爱的海洋里，就能享受他属天的温暖和安息。
主说：“我乃称你们为朋友”主称我们为“朋友”，一面说出他是何等降卑，来和我们站在一个相同的地位上；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们。如经上所记：
“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（参来2:17-18）。
我们要作主的仆人，也要作主的朋友；我们不但要与主同工，更要与主同心、同住、同行。
（六）“是我拣选了你们”
【约15:16-17】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
主耶稣在称呼门徒作“朋友”后，就谈到了“拣选”的问题——“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”。
首先，“拣选”一词说明：神在救恩的事上是主动的，我们是被动的。【诗98:2】耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。
是他主动爱我们，主动把父神启示给我们，并亲近我们，呼召我们，我们才与他有了“朋友”的关系。
一般人都是拣选他们所喜欢的人去跟从，去结交，但作主耶稣的门徒却非如此，是主拣选了我们。并且他拣选我们，爱我们的时候，我们还是他的敌人，是活在罪中与他为敌的。
【罗5:6-8】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
请注意，圣经不是说“在我们比较软弱时，基督为我们死”，或者，“在我们只有一点点力量时，基督为我们死”，圣经所说的乃是斩钉截铁，干干脆脆的一句话：“在我们还软弱的时候”、“在我们还作罪人的时候”
我们本身没有一点力量可帮助我们取得救恩，主的话真确而有力：“离了我，你们就不能做什么”。
我们无法悔改得完全，就像我们无法活得完全一样。无论我们的眼泪多么纯净，其中仍一定有些尘埃。
照样，若不是基督首先向我们发出邀请，并藉着圣灵在我们心里施行那不可抗拒的恩典，没有人能到神面前来。不是我们拣选了主，是主拣选了我们。
救恩，只能由神发起。否则，它就不是“基督教”！救恩的荣耀只能归于神，是神在他自己的心中定好了他每一位选民的名字。
那么，我们不禁要问，是什么原因让神这样爱我们，拣选我们呢？难道是我们有些好行为被神验中了吗？或者我们做了某些善事感动了神吗？
司布真说：“如果神真的是因着我们里头任何的良善而拣选了我们，我们就必然被撇弃，不被拣选了。……拣选是无条件的，和人里头任何原本的良善，或预见的良善，或人可能带到神面前的任何功德毫无关系。”
神不亏欠任何人！
其次，我们来看：神是什么时候拣选我们的呢？是我们听到福音就信的时候吗？好像是，又不完全是！
是我们第一次进教堂听牧师讲道，觉得扎心，就立志跟从主的时候吗？好像是，又不完全是！
来看圣经是怎么说的：
【弗1:4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
原来，神从创世以前就拣选了我们！你可能会说：这怎么可能？那时还没有我呢？甚至那时还没有始祖亚当、夏娃，神怎么会拣选我？
你不理解，很正常；你能理解，就不正常。因为神本不受时间和空间的约束，在他永远都是“现在”，因为一切都是在神面前发生的。神看千年如一日，时间并不能在他永恒的额头上留下丝毫痕迹，也不能阻挡神的眼目有片刻转离我们。
总而言之，我们不是在信的那天才被神拣选的，当我们还不存在这世界上的时候，神就把我们的名字记在了生命册上。因为神早就在永恒中看见你，并知道你，爱了你。
奇妙的拣选，独特的拣选，千言万语述不尽主的慈爱，千首万支唱不完感恩的歌。我们今天跟随主，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。也不是我们的眼光比别人好，拣选了基督教，乃是主以永远的爱先爱了我们。
最后，主耶稣说出了“拣选”我们的目的。他说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子”
这里的“结果子”是重在指工作上的结果子──领人归主，而不是指品格上的结果子。
基督徒要传福音，把基督的救恩和大爱展现在世人面前。保罗说：“若不传福音，我便有祸了”，我们当时时以这句话自勉，主命何言，必言；主命何往，必往，到“水深之处”为主下网打鱼。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1069讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：“我是真葡萄树”。在上一讲中，我们分享了：（五）“我称你们为朋友”
【约15:13-15】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
主耶稣为什么要称呼门徒为“朋友”呢？有三个原因：
第一，主爱他们，为他们舍命；
第二，门徒遵行主的旨意；
第三，门徒晓得天国奥秘
主和我们不但是“主仆”关系，更是“朋友”关系。“主仆”是从权柄和服侍的角度说的，基督是主人，我们是仆人，我们要凡事顺服他的旨意，讨他的欢心；
“朋友”是从相知和相爱的角度说的，我们与主无话不谈，亲密无间，无论大小事情都和他倾诉，他也安慰我们一切的伤心和难过。
【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
谁是我们的良朋密友呢？就是舍命救赎我们，把我们从罪恶和撒但的陷坑里救上来的主基督。默想他，我们各样的伤口就得到膏药的涂抹；仰望他，各样的悲伤都得平静；依靠他，各样的痛苦都得安慰。
你要扔掉你的悲伤吗？你要埋没你的担忧吗？一头扎进主基督那爱的海洋里，就能享受他属天的温暖和安息。
主说：“我乃称你们为朋友”主称我们为“朋友”，一面说出他是何等降卑，来和我们站在一个相同的地位上；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们。如经上所记：
“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（参来2:17-18）。
我们要作主的仆人，也要作主的朋友；我们不但要与主同工，更要与主同心、同住、同行。
（六）“是我拣选了你们”
【约15:16-17】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
主耶稣在称呼门徒作“朋友”后，就谈到了“拣选”的问题——“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”。
首先，“拣选”一词说明：神在救恩的事上是主动的，我们是被动的。【诗98:2】耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。
是他主动爱我们，主动把父神启示给我们，并亲近我们，呼召我们，我们才与他有了“朋友”的关系。
一般人都是拣选他们所喜欢的人去跟从，去结交，但作主耶稣的门徒却非如此，是主拣选了我们。并且他拣选我们，爱我们的时候，我们还是他的敌人，是活在罪中与他为敌的。
【罗5:6-8】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
请注意，圣经不是说“在我们比较软弱时，基督为我们死”，或者，“在我们只有一点点力量时，基督为我们死”，圣经所说的乃是斩钉截铁，干干脆脆的一句话：“在我们还软弱的时候”、“在我们还作罪人的时候”
我们本身没有一点力量可帮助我们取得救恩，主的话真确而有力：“离了我，你们就不能做什么”。
我们无法悔改得完全，就像我们无法活得完全一样。无论我们的眼泪多么纯净，其中仍一定有些尘埃。
照样，若不是基督首先向我们发出邀请，并藉着圣灵在我们心里施行那不可抗拒的恩典，没有人能到神面前来。不是我们拣选了主，是主拣选了我们。
救恩，只能由神发起。否则，它就不是“基督教”！救恩的荣耀只能归于神，是神在他自己的心中定好了他每一位选民的名字。
那么，我们不禁要问，是什么原因让神这样爱我们，拣选我们呢？难道是我们有些好行为被神验中了吗？或者我们做了某些善事感动了神吗？
司布真说：“如果神真的是因着我们里头任何的良善而拣选了我们，我们就必然被撇弃，不被拣选了。……拣选是无条件的，和人里头任何原本的良善，或预见的良善，或人可能带到神面前的任何功德毫无关系。”
神不亏欠任何人！
其次，我们来看：神是什么时候拣选我们的呢？是我们听到福音就信的时候吗？好像是，又不完全是！
是我们第一次进教堂听牧师讲道，觉得扎心，就立志跟从主的时候吗？好像是，又不完全是！
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【弗1:4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
原来，神从创世以前就拣选了我们！你可能会说：这怎么可能？那时还没有我呢？甚至那时还没有始祖亚当、夏娃，神怎么会拣选我？
你不理解，很正常；你能理解，就不正常。因为神本不受时间和空间的约束，在他永远都是“现在”，因为一切都是在神面前发生的。神看千年如一日，时间并不能在他永恒的额头上留下丝毫痕迹，也不能阻挡神的眼目有片刻转离我们。
总而言之，我们不是在信的那天才被神拣选的，当我们还不存在这世界上的时候，神就把我们的名字记在了生命册上。因为神早就在永恒中看见你，并知道你，爱了你。
奇妙的拣选，独特的拣选，千言万语述不尽主的慈爱，千首万支唱不完感恩的歌。我们今天跟随主，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。也不是我们的眼光比别人好，拣选了基督教，乃是主以永远的爱先爱了我们。
最后，主耶稣说出了“拣选”我们的目的。他说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子”
这里的“结果子”是重在指工作上的结果子──领人归主，而不是指品格上的结果子。
基督徒要传福音，把基督的救恩和大爱展现在世人面前。保罗说：“若不传福音，我便有祸了”，我们当时时以这句话自勉，主命何言，必言；主命何往，必往，到“水深之处”为主下网打鱼。
愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满洋海一般！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
