第1047讲：道路、真理与生命（八）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1047讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:7-11】（耶稣说）“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”
我们继续分享：道路、真理与生命——4、腓力的要求。
腓力对主说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，有耶稣还不够吗？天天听主讲道，与主生活在一起，竟满足不了门徒的心，他们要追求刺激，最好是能亲眼见天父的面。
这也是你目前的信仰状况吗？神赐话语给你，你不满足；神天天保守看顾你，你看不见；神赐你一个健康的身体，你不感恩。却天天在求：主啊，向我说句话，在梦中向我显现，我就知足了。好像异象、异梦比主自己还重要。
好好悔改，按主的话语去行，将来必亲眼见父；福音不传，圣工不作，读经没兴趣，祷告没话说，再这样下去，即使神站在你面前，也未必是好事，可能是刑罚。
你预备好要迎见天父吗？
来看主耶稣对腓力和众门徒的回答：你们看见了我，就是看见了父。父在我里面，我在父里面，即或不信，也当因我所做的事信我。
怎么认识父呢？主教给我们的方法是：
第一，从主的行事为人认识父。
因为主所行的，就是父所行的。主是父在地上的全权代表。那接受子的，就是接受父；那拒绝主的，就是拒绝父。
看主耶稣所行的，能叫你在信心的道路上不至滑脚。
一想起我们神的能力，我们就壮起胆来。一想起我们神的作为，我们就欢呼雀跃。红海分开，约旦河断流，耶利哥的城墙倒塌，麻风病人得医治，瞎眼的看见，死人复活，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”（参罗4:17）。
当以色列人站在约旦河东的旷野，马上要进入迦南地的时候，神人摩西嘱咐他们，说：“你…要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，…将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，……这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”（参申8:2-4）。
愿你常常回想这些年神在你身上的作为，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”（参诗42:5）。
接下来，我们看：认识父的第二个途径——主的话语
耶稣说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”
仔细思想主所说的话，就可知他的话，就是神的话。因为他的话具有绝对的真理性、完美性、普遍性和生命性。
他的话，没有一句落空；
他的话，没有一句是自私自利；
他的话，让仇敌羞愧、撒但败退。
甚至他说：“我的话就是灵，就是生命”（参约6:63）
你想要更深地认识神吗？你想与主有深厚的友情吗？
捧起神的话，去读，默想，越读越甘甜，越默想越喜乐，因为主说：“你们查考圣经，给我作见证的就是这经。”（参约5:39）。
看耶稣所做的事，我们就效法他；
听耶稣所说的话，我们就认识他。
如果你要在和撒但，和世界，和罪恶的争战中获胜，你就必须要小心地把你的立场牢牢地建立在神的话语之上。用神的话对付仇敌，当仇敌炮轰我们的时候，以神的话语作为掩护，就必得胜，并得胜有余了。
愿我们都在神的话上留心，花时间亲近神。
当主耶稣被钉十字架后，门徒惊慌害怕，四散逃避。复活的救主就打发几个探墓的妇女去告诉他们说：“你们要往加利利去，在那里你们要见我，正如我从前所告诉你们的。”（参可16:7）。
当主耶稣临近升天时，他嘱咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（参徒1:4-5）。
愿主的话刻在我们的心版上，戴在额上为印记，系在臂上如戳记。耶利米说：“智慧人惭愧、惊惶、被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（参耶8:9）
弟兄姊妹，我们的问题出在哪里呢？教会混乱，同工纷争，灵性沉睡，讲台软弱，皆因我们不以神的话为准绳，私欲当家，肉体兴盛，以致神向我们“掩面”，不再与我们同行了。
我们要跪下，邀请主回来，回到我们中间。
撒母耳的时代，耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么？因为无人倾听主的话，更无人按主的话去行。所以，神就“沉默”了。
神的“沉默”，就是对我们最大的刑罚！
但我们意识到问题的所在了吗？我们常像腓力一样，口口声声说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，我们的眼睛老花了，因为只看远处的，不看近处的。只看重父，却轻忽子。只追求异象异梦，却忽略了在主的话语里悔改。
一位神学家说：“我们常常祈求主与我们同在，却不认识与我们同在的主”
是的，我们对主太陌生了！看见了神的作为，却不晓得；听见了神的话语，却不悔改。只等我们回转过来，神就医治我们。
弟兄姊妹，不要再这样祷告了：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。是什么原因让你如此祷告呢？是主的恩典满足不了你吗？是艰苦的环境让你意志消沉吗？是你觉得信仰如此虚无缥缈，好像要见个异象，做个异梦，才觉得心里踏实吗？
愿主的这句话——“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”刺痛我们的心，叫我们回头，看主所做的事，我们就认识他；听主所说的话，我们就信靠他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1047讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:7-11】（耶稣说）“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”
我们继续分享：道路、真理与生命——4、腓力的要求。
腓力对主说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，有耶稣还不够吗？天天听主讲道，与主生活在一起，竟满足不了门徒的心，他们要追求刺激，最好是能亲眼见天父的面。
这也是你目前的信仰状况吗？神赐话语给你，你不满足；神天天保守看顾你，你看不见；神赐你一个健康的身体，你不感恩。却天天在求：主啊，向我说句话，在梦中向我显现，我就知足了。好像异象、异梦比主自己还重要。
好好悔改，按主的话语去行，将来必亲眼见父；福音不传，圣工不作，读经没兴趣，祷告没话说，再这样下去，即使神站在你面前，也未必是好事，可能是刑罚。
你预备好要迎见天父吗？
来看主耶稣对腓力和众门徒的回答：你们看见了我，就是看见了父。父在我里面，我在父里面，即或不信，也当因我所做的事信我。
怎么认识父呢？主教给我们的方法是：
第一，从主的行事为人认识父。
因为主所行的，就是父所行的。主是父在地上的全权代表。那接受子的，就是接受父；那拒绝主的，就是拒绝父。
看主耶稣所行的，能叫你在信心的道路上不至滑脚。
一想起我们神的能力，我们就壮起胆来。一想起我们神的作为，我们就欢呼雀跃。红海分开，约旦河断流，耶利哥的城墙倒塌，麻风病人得医治，瞎眼的看见，死人复活，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”（参罗4:17）。
当以色列人站在约旦河东的旷野，马上要进入迦南地的时候，神人摩西嘱咐他们，说：“你…要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，…将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，……这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”（参申8:2-4）。
愿你常常回想这些年神在你身上的作为，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”（参诗42:5）。
接下来，我们看：认识父的第二个途径——主的话语
耶稣说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”
仔细思想主所说的话，就可知他的话，就是神的话。因为他的话具有绝对的真理性、完美性、普遍性和生命性。
他的话，没有一句落空；
他的话，没有一句是自私自利；
他的话，让仇敌羞愧、撒但败退。
甚至他说：“我的话就是灵，就是生命”（参约6:63）
你想要更深地认识神吗？你想与主有深厚的友情吗？
捧起神的话，去读，默想，越读越甘甜，越默想越喜乐，因为主说：“你们查考圣经，给我作见证的就是这经。”（参约5:39）。
看耶稣所做的事，我们就效法他；
听耶稣所说的话，我们就认识他。
如果你要在和撒但，和世界，和罪恶的争战中获胜，你就必须要小心地把你的立场牢牢地建立在神的话语之上。用神的话对付仇敌，当仇敌炮轰我们的时候，以神的话语作为掩护，就必得胜，并得胜有余了。
愿我们都在神的话上留心，花时间亲近神。
当主耶稣被钉十字架后，门徒惊慌害怕，四散逃避。复活的救主就打发几个探墓的妇女去告诉他们说：“你们要往加利利去，在那里你们要见我，正如我从前所告诉你们的。”（参可16:7）。
当主耶稣临近升天时，他嘱咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（参徒1:4-5）。
愿主的话刻在我们的心版上，戴在额上为印记，系在臂上如戳记。耶利米说：“智慧人惭愧、惊惶、被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（参耶8:9）
弟兄姊妹，我们的问题出在哪里呢？教会混乱，同工纷争，灵性沉睡，讲台软弱，皆因我们不以神的话为准绳，私欲当家，肉体兴盛，以致神向我们“掩面”，不再与我们同行了。
我们要跪下，邀请主回来，回到我们中间。
撒母耳的时代，耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么？因为无人倾听主的话，更无人按主的话去行。所以，神就“沉默”了。
神的“沉默”，就是对我们最大的刑罚！
但我们意识到问题的所在了吗？我们常像腓力一样，口口声声说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，我们的眼睛老花了，因为只看远处的，不看近处的。只看重父，却轻忽子。只追求异象异梦，却忽略了在主的话语里悔改。
一位神学家说：“我们常常祈求主与我们同在，却不认识与我们同在的主”
是的，我们对主太陌生了！看见了神的作为，却不晓得；听见了神的话语，却不悔改。只等我们回转过来，神就医治我们。
弟兄姊妹，不要再这样祷告了：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。是什么原因让你如此祷告呢？是主的恩典满足不了你吗？是艰苦的环境让你意志消沉吗？是你觉得信仰如此虚无缥缈，好像要见个异象，做个异梦，才觉得心里踏实吗？
愿主的这句话——“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”刺痛我们的心，叫我们回头，看主所做的事，我们就认识他；听主所说的话，我们就信靠他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1047讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:7-11】（耶稣说）“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”
我们继续分享：道路、真理与生命——4、腓力的要求。
腓力对主说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，有耶稣还不够吗？天天听主讲道，与主生活在一起，竟满足不了门徒的心，他们要追求刺激，最好是能亲眼见天父的面。
这也是你目前的信仰状况吗？神赐话语给你，你不满足；神天天保守看顾你，你看不见；神赐你一个健康的身体，你不感恩。却天天在求：主啊，向我说句话，在梦中向我显现，我就知足了。好像异象、异梦比主自己还重要。
好好悔改，按主的话语去行，将来必亲眼见父；福音不传，圣工不作，读经没兴趣，祷告没话说，再这样下去，即使神站在你面前，也未必是好事，可能是刑罚。
你预备好要迎见天父吗？
来看主耶稣对腓力和众门徒的回答：你们看见了我，就是看见了父。父在我里面，我在父里面，即或不信，也当因我所做的事信我。
怎么认识父呢？主教给我们的方法是：
第一，从主的行事为人认识父。
因为主所行的，就是父所行的。主是父在地上的全权代表。那接受子的，就是接受父；那拒绝主的，就是拒绝父。
看主耶稣所行的，能叫你在信心的道路上不至滑脚。
一想起我们神的能力，我们就壮起胆来。一想起我们神的作为，我们就欢呼雀跃。红海分开，约旦河断流，耶利哥的城墙倒塌，麻风病人得医治，瞎眼的看见，死人复活，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”（参罗4:17）。
当以色列人站在约旦河东的旷野，马上要进入迦南地的时候，神人摩西嘱咐他们，说：“你…要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，…将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，……这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”（参申8:2-4）。
愿你常常回想这些年神在你身上的作为，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”（参诗42:5）。
接下来，我们看：认识父的第二个途径——主的话语
耶稣说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”
仔细思想主所说的话，就可知他的话，就是神的话。因为他的话具有绝对的真理性、完美性、普遍性和生命性。
他的话，没有一句落空；
他的话，没有一句是自私自利；
他的话，让仇敌羞愧、撒但败退。
甚至他说：“我的话就是灵，就是生命”（参约6:63）
你想要更深地认识神吗？你想与主有深厚的友情吗？
捧起神的话，去读，默想，越读越甘甜，越默想越喜乐，因为主说：“你们查考圣经，给我作见证的就是这经。”（参约5:39）。
看耶稣所做的事，我们就效法他；
听耶稣所说的话，我们就认识他。
如果你要在和撒但，和世界，和罪恶的争战中获胜，你就必须要小心地把你的立场牢牢地建立在神的话语之上。用神的话对付仇敌，当仇敌炮轰我们的时候，以神的话语作为掩护，就必得胜，并得胜有余了。
愿我们都在神的话上留心，花时间亲近神。
当主耶稣被钉十字架后，门徒惊慌害怕，四散逃避。复活的救主就打发几个探墓的妇女去告诉他们说：“你们要往加利利去，在那里你们要见我，正如我从前所告诉你们的。”（参可16:7）。
当主耶稣临近升天时，他嘱咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（参徒1:4-5）。
愿主的话刻在我们的心版上，戴在额上为印记，系在臂上如戳记。耶利米说：“智慧人惭愧、惊惶、被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（参耶8:9）
弟兄姊妹，我们的问题出在哪里呢？教会混乱，同工纷争，灵性沉睡，讲台软弱，皆因我们不以神的话为准绳，私欲当家，肉体兴盛，以致神向我们“掩面”，不再与我们同行了。
我们要跪下，邀请主回来，回到我们中间。
撒母耳的时代，耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么？因为无人倾听主的话，更无人按主的话去行。所以，神就“沉默”了。
神的“沉默”，就是对我们最大的刑罚！
但我们意识到问题的所在了吗？我们常像腓力一样，口口声声说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，我们的眼睛老花了，因为只看远处的，不看近处的。只看重父，却轻忽子。只追求异象异梦，却忽略了在主的话语里悔改。
一位神学家说：“我们常常祈求主与我们同在，却不认识与我们同在的主”
是的，我们对主太陌生了！看见了神的作为，却不晓得；听见了神的话语，却不悔改。只等我们回转过来，神就医治我们。
弟兄姊妹，不要再这样祷告了：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。是什么原因让你如此祷告呢？是主的恩典满足不了你吗？是艰苦的环境让你意志消沉吗？是你觉得信仰如此虚无缥缈，好像要见个异象，做个异梦，才觉得心里踏实吗？
愿主的这句话——“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”刺痛我们的心，叫我们回头，看主所做的事，我们就认识他；听主所说的话，我们就信靠他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1047讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约14:7-11】（耶稣说）“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。”
我们继续分享：道路、真理与生命——4、腓力的要求。
腓力对主说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，有耶稣还不够吗？天天听主讲道，与主生活在一起，竟满足不了门徒的心，他们要追求刺激，最好是能亲眼见天父的面。
这也是你目前的信仰状况吗？神赐话语给你，你不满足；神天天保守看顾你，你看不见；神赐你一个健康的身体，你不感恩。却天天在求：主啊，向我说句话，在梦中向我显现，我就知足了。好像异象、异梦比主自己还重要。
好好悔改，按主的话语去行，将来必亲眼见父；福音不传，圣工不作，读经没兴趣，祷告没话说，再这样下去，即使神站在你面前，也未必是好事，可能是刑罚。
你预备好要迎见天父吗？
来看主耶稣对腓力和众门徒的回答：你们看见了我，就是看见了父。父在我里面，我在父里面，即或不信，也当因我所做的事信我。
怎么认识父呢？主教给我们的方法是：
第一，从主的行事为人认识父。
因为主所行的，就是父所行的。主是父在地上的全权代表。那接受子的，就是接受父；那拒绝主的，就是拒绝父。
看主耶稣所行的，能叫你在信心的道路上不至滑脚。
一想起我们神的能力，我们就壮起胆来。一想起我们神的作为，我们就欢呼雀跃。红海分开，约旦河断流，耶利哥的城墙倒塌，麻风病人得医治，瞎眼的看见，死人复活，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”（参罗4:17）。
当以色列人站在约旦河东的旷野，马上要进入迦南地的时候，神人摩西嘱咐他们，说：“你…要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，…将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，……这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”（参申8:2-4）。
愿你常常回想这些年神在你身上的作为，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”（参诗42:5）。
接下来，我们看：认识父的第二个途径——主的话语
耶稣说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”
仔细思想主所说的话，就可知他的话，就是神的话。因为他的话具有绝对的真理性、完美性、普遍性和生命性。
他的话，没有一句落空；
他的话，没有一句是自私自利；
他的话，让仇敌羞愧、撒但败退。
甚至他说：“我的话就是灵，就是生命”（参约6:63）
你想要更深地认识神吗？你想与主有深厚的友情吗？
捧起神的话，去读，默想，越读越甘甜，越默想越喜乐，因为主说：“你们查考圣经，给我作见证的就是这经。”（参约5:39）。
看耶稣所做的事，我们就效法他；
听耶稣所说的话，我们就认识他。
如果你要在和撒但，和世界，和罪恶的争战中获胜，你就必须要小心地把你的立场牢牢地建立在神的话语之上。用神的话对付仇敌，当仇敌炮轰我们的时候，以神的话语作为掩护，就必得胜，并得胜有余了。
愿我们都在神的话上留心，花时间亲近神。
当主耶稣被钉十字架后，门徒惊慌害怕，四散逃避。复活的救主就打发几个探墓的妇女去告诉他们说：“你们要往加利利去，在那里你们要见我，正如我从前所告诉你们的。”（参可16:7）。
当主耶稣临近升天时，他嘱咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（参徒1:4-5）。
愿主的话刻在我们的心版上，戴在额上为印记，系在臂上如戳记。耶利米说：“智慧人惭愧、惊惶、被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（参耶8:9）
弟兄姊妹，我们的问题出在哪里呢？教会混乱，同工纷争，灵性沉睡，讲台软弱，皆因我们不以神的话为准绳，私欲当家，肉体兴盛，以致神向我们“掩面”，不再与我们同行了。
我们要跪下，邀请主回来，回到我们中间。
撒母耳的时代，耶和华的言语稀少，不常有默示。为什么？因为无人倾听主的话，更无人按主的话去行。所以，神就“沉默”了。
神的“沉默”，就是对我们最大的刑罚！
但我们意识到问题的所在了吗？我们常像腓力一样，口口声声说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”，我们的眼睛老花了，因为只看远处的，不看近处的。只看重父，却轻忽子。只追求异象异梦，却忽略了在主的话语里悔改。
一位神学家说：“我们常常祈求主与我们同在，却不认识与我们同在的主”
是的，我们对主太陌生了！看见了神的作为，却不晓得；听见了神的话语，却不悔改。只等我们回转过来，神就医治我们。
弟兄姊妹，不要再这样祷告了：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。是什么原因让你如此祷告呢？是主的恩典满足不了你吗？是艰苦的环境让你意志消沉吗？是你觉得信仰如此虚无缥缈，好像要见个异象，做个异梦，才觉得心里踏实吗？
愿主的这句话——“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”刺痛我们的心，叫我们回头，看主所做的事，我们就认识他；听主所说的话，我们就信靠他。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
