第1022讲：最后的晚餐（二）
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1022讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约13:1-5】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
我们继续分享：最后的晚餐——2、耶稣的三个“知道”。
在上一讲中，我们分享了两个“知道”：
（1）“知道自己离世归父的时候到了”。也就是说，主在地上的工作要完成了，他要离开他们，归回父家。主的降生、受死、复活、升天以及再来，都是按着“时候”进行的。
【加4:4】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。
【约12:27】我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
耶稣，神的儿子——等候之子，荣耀之子，顺服之子，天使的王，我们的神！
愿我们都放下“自己的时候”，看重“耶稣的时候”，凡事顺服，无论主给我们摆上的是什么环境，都默然不语！
（2）耶稣知道父已将万有交在他手里。
这是在强调主的权柄——他是万有的主。但请注意，在这句话之后是什么——“他就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，洗门徒的脚”
权柄之后，是服侍！
这正是主耶稣为什么要给门徒洗脚的原因，就是要给他们留下一个服侍的榜样，如同他曾说过的：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”（参太20:25-27）。
权柄从哪里来？从服侍中来！没有服侍，就没有权柄；想要权柄，就去服侍。将来，神不会根据多少人服侍你，来定你的价值，而是根据你曾服侍过多少人，来定你的价值。
接下来，我们看主耶稣的第三个“知道”
（3）知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
这与第一个“知道”——“知道自己离世归父的时候到了”是同一个意思，都在表明主耶稣将要离开门徒回到父家，但又有些不同。
因为第一个知道，是在强调时候到了。而这第三个知道，却在强调源头和结果——从神出来，又归到神那里去。
【约16:28】（耶稣说）“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
耶稣的源头在上面，耶稣的归宿也在上面。自天而来，为天而活，向天而去。这不但是主耶稣的写照，也是在他里面所有信徒的写照。
主往天上去，并不是只为自己，也是为我们而去，即：他成了我们初熟的果子，以我们属灵兄长的身份，带着他尊贵的人性与神性，坐在父神右边。
他是我们的“通天梯”，也是我们将来归宿的“保障”。世上有患难挫折，但我们举目仰望基督的宝座，主已得了尊贵荣耀，并成了我们新约的中保，他向每一个信靠他的人保证：“父所赐给我的，叫我一个也不失落”（参约6:39）。又说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（参约14:2-3）。
我们的盼望就是“耶稣在那里”！一想起这事，你还有什么想不开的呢？让一切忧愁烦恼随风而去吧，你的未来不是梦！你的前途远大，你的未来光明！
主“从神出来”，将神表明给他的门徒，使门徒得以与神建立起一个正常的交通关系；主现在“要归到神那里去”，留下门徒在地上，今后如何维持神与门徒之间正常的交通关系，成了主离世之前的一个最重要的课题。
所以，主就给他们示范了洗脚的举动，藉以向门徒启示“维持与神交通”的秘诀就是谦卑服侍，正如他在约翰福音12章26节所说的——“我在哪里，服侍我的人也要在那里，若有人服侍我，我父必尊重他。”
弟兄姊妹，无论主耶稣的服侍多么忙碌，他从未忘记他的源头在哪里，他要往哪里去！
按圣经记载，曾有一个耳聋舌结的人来到主面前，主就领他到一边去，望天叹息，说：“以法大”，就是“开了吧”，那人立刻就痊愈了（参可7:34）
请注意，耶稣在做事之前，是先“望天叹息”！
当耶稣要叫拉撒路复活的时候，就举目望天祷告，然后就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了（参约11:42-44）
耶稣在祷告之前，是先“望天”！
当耶稣要用五饼二鱼饱足五千人的时候，他先望着天祝福，掰开饼，然后递给门徒，门徒又递给众人。众人就都吃饱了（参太14:19）。
耶稣在祝福前，又“望着天”！
这样的例子还有很多。主耶稣为什么在做事前要“望天”呢？就是要提醒众人，一切的力量和权柄都是从上头而来。
若没有属天的权柄和能力，就连我们的主耶稣也不能做什么！
“本于他，倚靠他，归于他”（参罗11:36）——这就是侍奉神的真谛：从他开始——本于他；靠他进行——依靠他；为他而做——归于他。
河流百折不挠，能克服一切障碍。当它遇到障碍物时，或绕过去，或漫过它，继续涌流。为什么它能如此？因为它与源头有连接。若是将它与源头切断，它就变成一潭死水了。
当你的生活遇到障碍和挑战，感到失落沮丧时，要注目源头。神会带你绕道而行，或是漫过障碍物。
不要注目在难处上，只要对准源头，不要让任何事物，阻碍你与主耶稣之间的连接；不要让任何事物，使你与那最高的源头隔开。
耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。所以，在这最后和门徒相聚的时刻，就脱下衣服来给门徒洗脚。神的儿子，万有的承受者，竟俯下身来作奴仆的工作。
你若问我，什么人最像耶稣？我要回答你：服侍人的人，最像耶稣！一个真正爱主的人，愿意为主做任何事！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1022讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约13:1-5】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
我们继续分享：最后的晚餐——2、耶稣的三个“知道”。
在上一讲中，我们分享了两个“知道”：
（1）“知道自己离世归父的时候到了”。也就是说，主在地上的工作要完成了，他要离开他们，归回父家。主的降生、受死、复活、升天以及再来，都是按着“时候”进行的。
【加4:4】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。
【约12:27】我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
耶稣，神的儿子——等候之子，荣耀之子，顺服之子，天使的王，我们的神！
愿我们都放下“自己的时候”，看重“耶稣的时候”，凡事顺服，无论主给我们摆上的是什么环境，都默然不语！
（2）耶稣知道父已将万有交在他手里。
这是在强调主的权柄——他是万有的主。但请注意，在这句话之后是什么——“他就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，洗门徒的脚”
权柄之后，是服侍！
这正是主耶稣为什么要给门徒洗脚的原因，就是要给他们留下一个服侍的榜样，如同他曾说过的：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”（参太20:25-27）。
权柄从哪里来？从服侍中来！没有服侍，就没有权柄；想要权柄，就去服侍。将来，神不会根据多少人服侍你，来定你的价值，而是根据你曾服侍过多少人，来定你的价值。
接下来，我们看主耶稣的第三个“知道”
（3）知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
这与第一个“知道”——“知道自己离世归父的时候到了”是同一个意思，都在表明主耶稣将要离开门徒回到父家，但又有些不同。
因为第一个知道，是在强调时候到了。而这第三个知道，却在强调源头和结果——从神出来，又归到神那里去。
【约16:28】（耶稣说）“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
耶稣的源头在上面，耶稣的归宿也在上面。自天而来，为天而活，向天而去。这不但是主耶稣的写照，也是在他里面所有信徒的写照。
主往天上去，并不是只为自己，也是为我们而去，即：他成了我们初熟的果子，以我们属灵兄长的身份，带着他尊贵的人性与神性，坐在父神右边。
他是我们的“通天梯”，也是我们将来归宿的“保障”。世上有患难挫折，但我们举目仰望基督的宝座，主已得了尊贵荣耀，并成了我们新约的中保，他向每一个信靠他的人保证：“父所赐给我的，叫我一个也不失落”（参约6:39）。又说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（参约14:2-3）。
我们的盼望就是“耶稣在那里”！一想起这事，你还有什么想不开的呢？让一切忧愁烦恼随风而去吧，你的未来不是梦！你的前途远大，你的未来光明！
主“从神出来”，将神表明给他的门徒，使门徒得以与神建立起一个正常的交通关系；主现在“要归到神那里去”，留下门徒在地上，今后如何维持神与门徒之间正常的交通关系，成了主离世之前的一个最重要的课题。
所以，主就给他们示范了洗脚的举动，藉以向门徒启示“维持与神交通”的秘诀就是谦卑服侍，正如他在约翰福音12章26节所说的——“我在哪里，服侍我的人也要在那里，若有人服侍我，我父必尊重他。”
弟兄姊妹，无论主耶稣的服侍多么忙碌，他从未忘记他的源头在哪里，他要往哪里去！
按圣经记载，曾有一个耳聋舌结的人来到主面前，主就领他到一边去，望天叹息，说：“以法大”，就是“开了吧”，那人立刻就痊愈了（参可7:34）
请注意，耶稣在做事之前，是先“望天叹息”！
当耶稣要叫拉撒路复活的时候，就举目望天祷告，然后就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了（参约11:42-44）
耶稣在祷告之前，是先“望天”！
当耶稣要用五饼二鱼饱足五千人的时候，他先望着天祝福，掰开饼，然后递给门徒，门徒又递给众人。众人就都吃饱了（参太14:19）。
耶稣在祝福前，又“望着天”！
这样的例子还有很多。主耶稣为什么在做事前要“望天”呢？就是要提醒众人，一切的力量和权柄都是从上头而来。
若没有属天的权柄和能力，就连我们的主耶稣也不能做什么！
“本于他，倚靠他，归于他”（参罗11:36）——这就是侍奉神的真谛：从他开始——本于他；靠他进行——依靠他；为他而做——归于他。
河流百折不挠，能克服一切障碍。当它遇到障碍物时，或绕过去，或漫过它，继续涌流。为什么它能如此？因为它与源头有连接。若是将它与源头切断，它就变成一潭死水了。
当你的生活遇到障碍和挑战，感到失落沮丧时，要注目源头。神会带你绕道而行，或是漫过障碍物。
不要注目在难处上，只要对准源头，不要让任何事物，阻碍你与主耶稣之间的连接；不要让任何事物，使你与那最高的源头隔开。
耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。所以，在这最后和门徒相聚的时刻，就脱下衣服来给门徒洗脚。神的儿子，万有的承受者，竟俯下身来作奴仆的工作。
你若问我，什么人最像耶稣？我要回答你：服侍人的人，最像耶稣！一个真正爱主的人，愿意为主做任何事！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第1022讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约13:1-5】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
我们继续分享：最后的晚餐——2、耶稣的三个“知道”。
在上一讲中，我们分享了两个“知道”：
（1）“知道自己离世归父的时候到了”。也就是说，主在地上的工作要完成了，他要离开他们，归回父家。主的降生、受死、复活、升天以及再来，都是按着“时候”进行的。
【加4:4】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。
【约12:27】我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
耶稣，神的儿子——等候之子，荣耀之子，顺服之子，天使的王，我们的神！
愿我们都放下“自己的时候”，看重“耶稣的时候”，凡事顺服，无论主给我们摆上的是什么环境，都默然不语！
（2）耶稣知道父已将万有交在他手里。
这是在强调主的权柄——他是万有的主。但请注意，在这句话之后是什么——“他就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，洗门徒的脚”
权柄之后，是服侍！
这正是主耶稣为什么要给门徒洗脚的原因，就是要给他们留下一个服侍的榜样，如同他曾说过的：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”（参太20:25-27）。
权柄从哪里来？从服侍中来！没有服侍，就没有权柄；想要权柄，就去服侍。将来，神不会根据多少人服侍你，来定你的价值，而是根据你曾服侍过多少人，来定你的价值。
接下来，我们看主耶稣的第三个“知道”
（3）知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
这与第一个“知道”——“知道自己离世归父的时候到了”是同一个意思，都在表明主耶稣将要离开门徒回到父家，但又有些不同。
因为第一个知道，是在强调时候到了。而这第三个知道，却在强调源头和结果——从神出来，又归到神那里去。
【约16:28】（耶稣说）“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
耶稣的源头在上面，耶稣的归宿也在上面。自天而来，为天而活，向天而去。这不但是主耶稣的写照，也是在他里面所有信徒的写照。
主往天上去，并不是只为自己，也是为我们而去，即：他成了我们初熟的果子，以我们属灵兄长的身份，带着他尊贵的人性与神性，坐在父神右边。
他是我们的“通天梯”，也是我们将来归宿的“保障”。世上有患难挫折，但我们举目仰望基督的宝座，主已得了尊贵荣耀，并成了我们新约的中保，他向每一个信靠他的人保证：“父所赐给我的，叫我一个也不失落”（参约6:39）。又说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（参约14:2-3）。
我们的盼望就是“耶稣在那里”！一想起这事，你还有什么想不开的呢？让一切忧愁烦恼随风而去吧，你的未来不是梦！你的前途远大，你的未来光明！
主“从神出来”，将神表明给他的门徒，使门徒得以与神建立起一个正常的交通关系；主现在“要归到神那里去”，留下门徒在地上，今后如何维持神与门徒之间正常的交通关系，成了主离世之前的一个最重要的课题。
所以，主就给他们示范了洗脚的举动，藉以向门徒启示“维持与神交通”的秘诀就是谦卑服侍，正如他在约翰福音12章26节所说的——“我在哪里，服侍我的人也要在那里，若有人服侍我，我父必尊重他。”
弟兄姊妹，无论主耶稣的服侍多么忙碌，他从未忘记他的源头在哪里，他要往哪里去！
按圣经记载，曾有一个耳聋舌结的人来到主面前，主就领他到一边去，望天叹息，说：“以法大”，就是“开了吧”，那人立刻就痊愈了（参可7:34）
请注意，耶稣在做事之前，是先“望天叹息”！
当耶稣要叫拉撒路复活的时候，就举目望天祷告，然后就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了（参约11:42-44）
耶稣在祷告之前，是先“望天”！
当耶稣要用五饼二鱼饱足五千人的时候，他先望着天祝福，掰开饼，然后递给门徒，门徒又递给众人。众人就都吃饱了（参太14:19）。
耶稣在祝福前，又“望着天”！
这样的例子还有很多。主耶稣为什么在做事前要“望天”呢？就是要提醒众人，一切的力量和权柄都是从上头而来。
若没有属天的权柄和能力，就连我们的主耶稣也不能做什么！
“本于他，倚靠他，归于他”（参罗11:36）——这就是侍奉神的真谛：从他开始——本于他；靠他进行——依靠他；为他而做——归于他。
河流百折不挠，能克服一切障碍。当它遇到障碍物时，或绕过去，或漫过它，继续涌流。为什么它能如此？因为它与源头有连接。若是将它与源头切断，它就变成一潭死水了。
当你的生活遇到障碍和挑战，感到失落沮丧时，要注目源头。神会带你绕道而行，或是漫过障碍物。
不要注目在难处上，只要对准源头，不要让任何事物，阻碍你与主耶稣之间的连接；不要让任何事物，使你与那最高的源头隔开。
耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。所以，在这最后和门徒相聚的时刻，就脱下衣服来给门徒洗脚。神的儿子，万有的承受者，竟俯下身来作奴仆的工作。
你若问我，什么人最像耶稣？我要回答你：服侍人的人，最像耶稣！一个真正爱主的人，愿意为主做任何事！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第1022讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
【约13:1-5】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
我们继续分享：最后的晚餐——2、耶稣的三个“知道”。
在上一讲中，我们分享了两个“知道”：
（1）“知道自己离世归父的时候到了”。也就是说，主在地上的工作要完成了，他要离开他们，归回父家。主的降生、受死、复活、升天以及再来，都是按着“时候”进行的。
【加4:4】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。
【约12:27】我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
耶稣，神的儿子——等候之子，荣耀之子，顺服之子，天使的王，我们的神！
愿我们都放下“自己的时候”，看重“耶稣的时候”，凡事顺服，无论主给我们摆上的是什么环境，都默然不语！
（2）耶稣知道父已将万有交在他手里。
这是在强调主的权柄——他是万有的主。但请注意，在这句话之后是什么——“他就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，洗门徒的脚”
权柄之后，是服侍！
这正是主耶稣为什么要给门徒洗脚的原因，就是要给他们留下一个服侍的榜样，如同他曾说过的：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”（参太20:25-27）。
权柄从哪里来？从服侍中来！没有服侍，就没有权柄；想要权柄，就去服侍。将来，神不会根据多少人服侍你，来定你的价值，而是根据你曾服侍过多少人，来定你的价值。
接下来，我们看主耶稣的第三个“知道”
（3）知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
这与第一个“知道”——“知道自己离世归父的时候到了”是同一个意思，都在表明主耶稣将要离开门徒回到父家，但又有些不同。
因为第一个知道，是在强调时候到了。而这第三个知道，却在强调源头和结果——从神出来，又归到神那里去。
【约16:28】（耶稣说）“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
耶稣的源头在上面，耶稣的归宿也在上面。自天而来，为天而活，向天而去。这不但是主耶稣的写照，也是在他里面所有信徒的写照。
主往天上去，并不是只为自己，也是为我们而去，即：他成了我们初熟的果子，以我们属灵兄长的身份，带着他尊贵的人性与神性，坐在父神右边。
他是我们的“通天梯”，也是我们将来归宿的“保障”。世上有患难挫折，但我们举目仰望基督的宝座，主已得了尊贵荣耀，并成了我们新约的中保，他向每一个信靠他的人保证：“父所赐给我的，叫我一个也不失落”（参约6:39）。又说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（参约14:2-3）。
我们的盼望就是“耶稣在那里”！一想起这事，你还有什么想不开的呢？让一切忧愁烦恼随风而去吧，你的未来不是梦！你的前途远大，你的未来光明！
主“从神出来”，将神表明给他的门徒，使门徒得以与神建立起一个正常的交通关系；主现在“要归到神那里去”，留下门徒在地上，今后如何维持神与门徒之间正常的交通关系，成了主离世之前的一个最重要的课题。
所以，主就给他们示范了洗脚的举动，藉以向门徒启示“维持与神交通”的秘诀就是谦卑服侍，正如他在约翰福音12章26节所说的——“我在哪里，服侍我的人也要在那里，若有人服侍我，我父必尊重他。”
弟兄姊妹，无论主耶稣的服侍多么忙碌，他从未忘记他的源头在哪里，他要往哪里去！
按圣经记载，曾有一个耳聋舌结的人来到主面前，主就领他到一边去，望天叹息，说：“以法大”，就是“开了吧”，那人立刻就痊愈了（参可7:34）
请注意，耶稣在做事之前，是先“望天叹息”！
当耶稣要叫拉撒路复活的时候，就举目望天祷告，然后就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了（参约11:42-44）
耶稣在祷告之前，是先“望天”！
当耶稣要用五饼二鱼饱足五千人的时候，他先望着天祝福，掰开饼，然后递给门徒，门徒又递给众人。众人就都吃饱了（参太14:19）。
耶稣在祝福前，又“望着天”！
这样的例子还有很多。主耶稣为什么在做事前要“望天”呢？就是要提醒众人，一切的力量和权柄都是从上头而来。
若没有属天的权柄和能力，就连我们的主耶稣也不能做什么！
“本于他，倚靠他，归于他”（参罗11:36）——这就是侍奉神的真谛：从他开始——本于他；靠他进行——依靠他；为他而做——归于他。
河流百折不挠，能克服一切障碍。当它遇到障碍物时，或绕过去，或漫过它，继续涌流。为什么它能如此？因为它与源头有连接。若是将它与源头切断，它就变成一潭死水了。
当你的生活遇到障碍和挑战，感到失落沮丧时，要注目源头。神会带你绕道而行，或是漫过障碍物。
不要注目在难处上，只要对准源头，不要让任何事物，阻碍你与主耶稣之间的连接；不要让任何事物，使你与那最高的源头隔开。
耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。所以，在这最后和门徒相聚的时刻，就脱下衣服来给门徒洗脚。神的儿子，万有的承受者，竟俯下身来作奴仆的工作。
你若问我，什么人最像耶稣？我要回答你：服侍人的人，最像耶稣！一个真正爱主的人，愿意为主做任何事！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
