弟兄姐妹,主内平安!
今天是《基督生平》第685讲。我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
我们继续分享:七、祸哉,法利赛人和律法师!在上一讲中,我们分享了他们的第五“祸”——自高自义。
法利赛人和律法师自认为是敬畏神的族类,绝不会像他们的祖先一样杀害神的先知,因为他们修造先知的坟墓,并且说:“若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血”(参太23:30)。
但在神眼中,他们比祖先更加倍地残害神的仆人。因为他们的祖先杀害的是先知,而他们竟然想要杀害神的儿子。所以,主说:“创世以来所流众先知血的罪,都要问在这世代的人身上”
“苦待神仆人”的罪,由来已久!耶和华曾向人发出警告,说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”(诗105:15)
为什么会发生“恶待神仆人”这样的事呢?就是因为神的仆人所传讲的,是很多人所不喜欢的。世人(包括好多基督徒)喜欢的是“好话”、“漂亮话”、“祝福的话”、“平安的话”甚至“谎话”、“大话”,但神的仆人不会说这些,他们只会说“若不认罪悔改,就要遭遇神的愤怒”,“若不舍己背十字架,就与神的国度无份”,“谁指示你们逃避将来的愤怒呢?”、“你们若不悔改,都要如此灭亡!”之类的话。所以,逼迫就来了!
使徒保罗说:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”(参提后4:3-4)。
愿苦待神仆人的罪,不致落在我们头上!
接下来,我们看:他们的第六“祸”(也是最后一“祸”)——阻碍真理。
【路11:52】“你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人你们也阻挡他们。”
律法师是律法专家,他们的职责乃是教导百姓明白律法,使百姓认识神。可是他们却不按正意分解真理的道。
他们不注重主要的真理,只在一些无关重要的玄奥教训上钻牛角尖。 以致自己虽然圣经知识多多,却始终没有“得救的智慧”(提后3:15)。
此外,他们又使那些到他们面前来追求真理的人,感到圣经的真理深奥难测,不着边际。一生听从他们教导的结果,就是不知圣经的主要目的是什么,也从来没有一点认识神的经历。他们手中拿着知识的钥匙,自己不得救,也阻挡别人得救,所以主说:他们“有祸了”!
主对他们最后的评价,就是:“你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人你们也阻挡他们”
这是一种很严重的罪,因为他们有真理的知识,却没有给人明确的指引,反而引导人走向灭亡的道路,就像主耶稣在马太福音23章13节所说的:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”
主耶稣知道,眼前这些和他一起坐席的人,对他有真正爱慕之心和信心的,实在寥寥可数;一旦时机成熟,他们就会露出自己的本来面目,极力地逼迫基督和他的福音使者。
即便如此,主耶稣也愿意对他们进行苦口婆心地劝勉,纠正他们那种错误的信仰,揭露他们的败坏。不但是为拯救他们,也是在挽救那些随波逐流的群众。
主的话语,虽是沉重,却是句句中肯,都是出于爱,为的是把他们引领到神的救恩中来!
那些身负解释神话语的人,责任何其重!若不谨慎传讲圣道,不但自己会受亏损,也会把人带到灭亡的地步。神将来会向他们索要灵魂的帐:
【来13:17】你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。
使徒保罗曾对以弗所教会的长老说:“凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。”(参徒20:20)。
保罗深知作神话语执事的严肃性。若不谨慎传讲,自己受神的审判不说,神也会向他要别人灭亡的帐。
【结3:17-19】“人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我何时指着恶人说他必要死,你若不警戒他,也不劝戒他,使他离开恶行,拯救他的性命,这恶人必死在罪孽之中;我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中;你却救自己脱离了罪。”
那作神话语出口的人要注意了,主说的很清楚——“听我口中的话,替我警戒他们”,你是替神说话,警戒恶人,鼓励义人,安慰伤心者,责备不服管教者,好使他们的灵魂得救。
你如此行,不但能救别人,也能救你自己。否则,神要向你讨罪——讨别人灭亡的罪。
法利赛人和律法师的问题,要引起我们的警戒。今天也有一些这样的人,他们自居属灵的权威,却不肯谦卑追求对基督那完全的知识,反要拦阻别人去追求,他们必会受到主的严厉责罚。
在属灵的道路上,自己不长进(“自己不进去”),就会成为别人的拦阻(“正要进去的人,你们也阻挡他们”);那些走在“前面”的人,千万不可因自己的迟滞不前,固步自封,而关了别人蒙恩的门。
至此,我们就结束了法利赛人和律法师的“六祸”,这“六祸”就是轻重倒置、爱慕虚荣、暗藏邪恶、能说不能行、自高自义和阻碍真理,愿这些“祸”,不致成为我们的“祸”,远离它们,就可以使我们的灵魂安息在神的怀抱里。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!
弟兄姐妹,主内平安!
今天是《基督生平》第685讲。我们先来作祷告,求神赐福、使用以下的时间:(略)
我们继续分享:七、祸哉,法利赛人和律法师!在上一讲中,我们分享了他们的第五“祸”——自高自义。
法利赛人和律法师自认为是敬畏神的族类,绝不会像他们的祖先一样杀害神的先知,因为他们修造先知的坟墓,并且说:“若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血”(参太23:30)。
但在神眼中,他们比祖先更加倍地残害神的仆人。因为他们的祖先杀害的是先知,而他们竟然想要杀害神的儿子。所以,主说:“创世以来所流众先知血的罪,都要问在这世代的人身上”
“苦待神仆人”的罪,由来已久!耶和华曾向人发出警告,说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”(诗105:15)
为什么会发生“恶待神仆人”这样的事呢?就是因为神的仆人所传讲的,是很多人所不喜欢的。世人(包括好多基督徒)喜欢的是“好话”、“漂亮话”、“祝福的话”、“平安的话”甚至“谎话”、“大话”,但神的仆人不会说这些,他们只会说“若不认罪悔改,就要遭遇神的愤怒”,“若不舍己背十字架,就与神的国度无份”,“谁指示你们逃避将来的愤怒呢?”、“你们若不悔改,都要如此灭亡!”之类的话。所以,逼迫就来了!
使徒保罗说:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”(参提后4:3-4)。
愿苦待神仆人的罪,不致落在我们头上!
接下来,我们看:他们的第六“祸”(也是最后一“祸”)——阻碍真理。
【路11:52】“你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人你们也阻挡他们。”
律法师是律法专家,他们的职责乃是教导百姓明白律法,使百姓认识神。可是他们却不按正意分解真理的道。
他们不注重主要的真理,只在一些无关重要的玄奥教训上钻牛角尖。 以致自己虽然圣经知识多多,却始终没有“得救的智慧”(提后3:15)。
此外,他们又使那些到他们面前来追求真理的人,感到圣经的真理深奥难测,不着边际。一生听从他们教导的结果,就是不知圣经的主要目的是什么,也从来没有一点认识神的经历。他们手中拿着知识的钥匙,自己不得救,也阻挡别人得救,所以主说:他们“有祸了”!
主对他们最后的评价,就是:“你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人你们也阻挡他们”
这是一种很严重的罪,因为他们有真理的知识,却没有给人明确的指引,反而引导人走向灭亡的道路,就像主耶稣在马太福音23章13节所说的:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”
主耶稣知道,眼前这些和他一起坐席的人,对他有真正爱慕之心和信心的,实在寥寥可数;一旦时机成熟,他们就会露出自己的本来面目,极力地逼迫基督和他的福音使者。
即便如此,主耶稣也愿意对他们进行苦口婆心地劝勉,纠正他们那种错误的信仰,揭露他们的败坏。不但是为拯救他们,也是在挽救那些随波逐流的群众。
主的话语,虽是沉重,却是句句中肯,都是出于爱,为的是把他们引领到神的救恩中来!
那些身负解释神话语的人,责任何其重!若不谨慎传讲圣道,不但自己会受亏损,也会把人带到灭亡的地步。神将来会向他们索要灵魂的帐:
【来13:17】你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁;若忧愁就与你们无益了。
使徒保罗曾对以弗所教会的长老说:“凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。”(参徒20:20)。
保罗深知作神话语执事的严肃性。若不谨慎传讲,自己受神的审判不说,神也会向他要别人灭亡的帐。
【结3:17-19】“人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我何时指着恶人说他必要死,你若不警戒他,也不劝戒他,使他离开恶行,拯救他的性命,这恶人必死在罪孽之中;我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中;你却救自己脱离了罪。”
那作神话语出口的人要注意了,主说的很清楚——“听我口中的话,替我警戒他们”,你是替神说话,警戒恶人,鼓励义人,安慰伤心者,责备不服管教者,好使他们的灵魂得救。
你如此行,不但能救别人,也能救你自己。否则,神要向你讨罪——讨别人灭亡的罪。
法利赛人和律法师的问题,要引起我们的警戒。今天也有一些这样的人,他们自居属灵的权威,却不肯谦卑追求对基督那完全的知识,反要拦阻别人去追求,他们必会受到主的严厉责罚。
在属灵的道路上,自己不长进(“自己不进去”),就会成为别人的拦阻(“正要进去的人,你们也阻挡他们”);那些走在“前面”的人,千万不可因自己的迟滞不前,固步自封,而关了别人蒙恩的门。
至此,我们就结束了法利赛人和律法师的“六祸”,这“六祸”就是轻重倒置、爱慕虚荣、暗藏邪恶、能说不能行、自高自义和阻碍真理,愿这些“祸”,不致成为我们的“祸”,远离它们,就可以使我们的灵魂安息在神的怀抱里。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里,愿天父的慈爱,我主耶稣基督的恩惠,圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在,从现在直到永永远远,阿们!