弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第677讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：六、“他是靠着鬼王赶鬼”。在前面的几讲中，我们分享了：5、“树”和“果子”。
好树，结好果子；坏树，结坏果子。问题不在果子，乃在树。树的品质决定了果子的好坏。所以，主对那些毁谤他“靠着鬼王赶鬼”的人说：“你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”
我们常听人说：“我是刀子嘴，豆腐心”，主却不这样看，言为心声，行为心表——心里没有，嘴上就不会说。因为“心里所充满的，口里就说出来”。嘴上有“刀子”，心里就不会有“豆腐”。
也有人说：“我是无心之失”，主也不这样看，因为“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”心里没有，就不会做出来。既然做了出来，就不要给自己“找赖理”。
承认自己有罪很难吗？经上记着说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（参约壹1:8-9）
守好你的心，就能管住你的手、脚和舌头。靠着自己不行，靠加给你力量的主，凡事都能！
把你的心归主，让他成为你心灵的唯一主人，无论做什么，都尊重他，寻求他的意思，慢慢地，基督的美德就从你身上出来，像明灯一样照亮四方。
6、闲话，受审判！
【太12:36-37】我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。“
主耶稣讲完了”树“和”果子“的比喻，就又论到了”闲话“问题。因为，既然法利赛人是在话语上污蔑主”靠着鬼王赶鬼“，所以，主就继续给他们讲”话语“——”闲话“。主耶稣要带领他们进入到”水深之处“，在那里显明他们的问题所在。
”闲话“就是”水深之处“，数不过来的基督徒在这里溺水，甚至沉没！因为他们在”闲话“面前放松了警惕，失去了该有的敬虔，以致沦为一个世俗的谈论家——夸夸其谈、说长道短、造谣毁谤、无事生非。
首先，我们来看：什么叫”闲话“？
”闲话“，按着原文的意思是指”多余无用的话“。这样的话，没有多少实际意义，并且还浪费了我们宝贵的时间。
主耶稣要求每一个跟从他的人必须要对他所说的闲话负责任。人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，就无法收回了。因此我们在说话上应当十分小心。
基督徒所说的闲话，不只说一次，将来在审判台前还要再说一次，不过那是”句句供出来“的，是在神面前一字不漏地再说一遍。神要凭此来定我们的罪！
少说闲话，多传福音！把时间浪费在无益的闲谈中，就是在自我谋杀。
其次，”闲话“这个词，里面还有一个”不真实的“意思。就是说：你的话不真实，带有水分，甚至是自己的猜想，毫无凭据，类似于我们常说的”毁谤“、”论断“和”谣言“。
有时，人毫不在意地说了一句自认为无关紧要的风趣话、玩笑话，却给别人带来想不到的麻烦，使人受到意想不到的伤害。
在司布真牧师的讲道中，他讲了这样一个真实的例子：一个年轻人来到教会听牧师讲道，被深深打动，眼泪不自觉地就流下来。他在心里对自己说，”我要回家去祷告，信耶稣“
但是，在回家的路上他碰到教会的两位信徒。其中一个人开始说：”你喜欢那个人的讲道吗？“另一个人说：”我认为他在某一点上讲得不太对“另一个人说：”嗯，我也是这样想的，他一定是讲错了“。
这人一点，那人一点，他们把牧师的讲道驳斥得体无完肤。这位年轻人后来说：”我还没有和他们走上几步，我已经完全忘记了这讲道，我所领受的感动被这两个人一扫而光，他们就好像害怕我要得到任何的希望，他们把这篇讲道彻底粉碎，这原本是应该让我下跪服从的。“
就这样，这位年轻人过了好多年才来到神面前。但他永远不会忘记，曾经有两个信徒的”闲谈“，几乎打碎了他心中对主耶稣、对教会的美好印象。
司布真牧师说：”我们是何等经常做这样的事情！人会问：‘你觉得那篇讲道怎样？’我会温柔地什么也不说，如果里面有任何的错误——很可能是会有的。最好还是不要说，因为有人可能从中得益。我确实相信，许多看起来从头到尾都有很多漏洞的讲道，可能会成为拯救人的工具。“
弟兄姊妹，要小心我们口中所出的每一句话，不要成为将来神定罪你的凭据。主说：”当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。“
一个人在公共场合中所说的话可能高尚文雅，可是他在私下的言语可能就粗俗下流；他在公众面前仔细选择他所要说的话；在私底下，他放松了戒备，随便什么话都会溜出他的嘴唇。
有许多人在知道他正在受着别人的注意时，故意小心他的言辞，使他在公众面前是一位彬彬有礼的模范。但是在家里他却是急躁、讽刺、易怒，批评，牢骚、埋怨等可怕的典型人物，由于他认为他无需再保持他的戒备，因为没有人会看见他所作的一切。
但是要记得，在我们不注意的时候所说的话，就是最能表明我们是什么人的话，神都听见了！
经上记着说：”一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。“。又说：”凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。“（参箴25:11，诗12:3）。
惟愿我们自省，注意自己的言语。要记得神并不是用你慎重考虑时所说的话来判断你；而是以你随意中说的”闲话“来判断你！
【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
今天是《基督生平》第677讲。我们先来作祷告，求神赐福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享：六、“他是靠着鬼王赶鬼”。在前面的几讲中，我们分享了：5、“树”和“果子”。
好树，结好果子；坏树，结坏果子。问题不在果子，乃在树。树的品质决定了果子的好坏。所以，主对那些毁谤他“靠着鬼王赶鬼”的人说：“你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”
我们常听人说：“我是刀子嘴，豆腐心”，主却不这样看，言为心声，行为心表——心里没有，嘴上就不会说。因为“心里所充满的，口里就说出来”。嘴上有“刀子”，心里就不会有“豆腐”。
也有人说：“我是无心之失”，主也不这样看，因为“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”心里没有，就不会做出来。既然做了出来，就不要给自己“找赖理”。
承认自己有罪很难吗？经上记着说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（参约壹1:8-9）
守好你的心，就能管住你的手、脚和舌头。靠着自己不行，靠加给你力量的主，凡事都能！
把你的心归主，让他成为你心灵的唯一主人，无论做什么，都尊重他，寻求他的意思，慢慢地，基督的美德就从你身上出来，像明灯一样照亮四方。
6、闲话，受审判！
【太12:36-37】我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。“
主耶稣讲完了”树“和”果子“的比喻，就又论到了”闲话“问题。因为，既然法利赛人是在话语上污蔑主”靠着鬼王赶鬼“，所以，主就继续给他们讲”话语“——”闲话“。主耶稣要带领他们进入到”水深之处“，在那里显明他们的问题所在。
”闲话“就是”水深之处“，数不过来的基督徒在这里溺水，甚至沉没！因为他们在”闲话“面前放松了警惕，失去了该有的敬虔，以致沦为一个世俗的谈论家——夸夸其谈、说长道短、造谣毁谤、无事生非。
首先，我们来看：什么叫”闲话“？
”闲话“，按着原文的意思是指”多余无用的话“。这样的话，没有多少实际意义，并且还浪费了我们宝贵的时间。
主耶稣要求每一个跟从他的人必须要对他所说的闲话负责任。人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，就无法收回了。因此我们在说话上应当十分小心。
基督徒所说的闲话，不只说一次，将来在审判台前还要再说一次，不过那是”句句供出来“的，是在神面前一字不漏地再说一遍。神要凭此来定我们的罪！
少说闲话，多传福音！把时间浪费在无益的闲谈中，就是在自我谋杀。
其次，”闲话“这个词，里面还有一个”不真实的“意思。就是说：你的话不真实，带有水分，甚至是自己的猜想，毫无凭据，类似于我们常说的”毁谤“、”论断“和”谣言“。
有时，人毫不在意地说了一句自认为无关紧要的风趣话、玩笑话，却给别人带来想不到的麻烦，使人受到意想不到的伤害。
在司布真牧师的讲道中，他讲了这样一个真实的例子：一个年轻人来到教会听牧师讲道，被深深打动，眼泪不自觉地就流下来。他在心里对自己说，”我要回家去祷告，信耶稣“
但是，在回家的路上他碰到教会的两位信徒。其中一个人开始说：”你喜欢那个人的讲道吗？“另一个人说：”我认为他在某一点上讲得不太对“另一个人说：”嗯，我也是这样想的，他一定是讲错了“。
这人一点，那人一点，他们把牧师的讲道驳斥得体无完肤。这位年轻人后来说：”我还没有和他们走上几步，我已经完全忘记了这讲道，我所领受的感动被这两个人一扫而光，他们就好像害怕我要得到任何的希望，他们把这篇讲道彻底粉碎，这原本是应该让我下跪服从的。“
就这样，这位年轻人过了好多年才来到神面前。但他永远不会忘记，曾经有两个信徒的”闲谈“，几乎打碎了他心中对主耶稣、对教会的美好印象。
司布真牧师说：”我们是何等经常做这样的事情！人会问：‘你觉得那篇讲道怎样？’我会温柔地什么也不说，如果里面有任何的错误——很可能是会有的。最好还是不要说，因为有人可能从中得益。我确实相信，许多看起来从头到尾都有很多漏洞的讲道，可能会成为拯救人的工具。“
弟兄姊妹，要小心我们口中所出的每一句话，不要成为将来神定罪你的凭据。主说：”当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。“
一个人在公共场合中所说的话可能高尚文雅，可是他在私下的言语可能就粗俗下流；他在公众面前仔细选择他所要说的话；在私底下，他放松了戒备，随便什么话都会溜出他的嘴唇。
有许多人在知道他正在受着别人的注意时，故意小心他的言辞，使他在公众面前是一位彬彬有礼的模范。但是在家里他却是急躁、讽刺、易怒，批评，牢骚、埋怨等可怕的典型人物，由于他认为他无需再保持他的戒备，因为没有人会看见他所作的一切。
但是要记得，在我们不注意的时候所说的话，就是最能表明我们是什么人的话，神都听见了！
经上记着说：”一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。“。又说：”凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。“（参箴25:11，诗12:3）。
惟愿我们自省，注意自己的言语。要记得神并不是用你慎重考虑时所说的话来判断你；而是以你随意中说的”闲话“来判断你！
【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
【弗5:4】淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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