文:王玉根 朗读:佳音
新的一年里,让我们借着圣经中的几个事例,学习一门功课:伸手不越限。
一、手慎动,莫违令
神要人听从祂的命令远远超过帮助祂的工作。有时候,我们出于热心,想用人的聪明和办法去帮助神的事工,结果却适得其反,出力不讨好。
到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄,鸟撒就伸手扶住上帝的约柜。上帝向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在上帝的约柜旁(撒下6:6~7)。也许是乌撒情急之中,不假思索忘了约柜不可伸手触及的命令(参考民4:15)。伸出手扶住约柜,这情急之中的不慎伸手,这凭着人意的一扶,竟断了乌撒的性命。我们不得不引以为诫:任何时候,绝不能以我们自己的方式伸手去做神家的事工,有一份热心为主的心志本是可贵的,但必须在神的吩咐之内,不可越限。否则,做的越多越会惹动神的怒气。扫罗的手也犯了越限的罪,等不及撒母耳,擅越本位,擅自伸手献祭,结果江山自毁。就连向来谦和的摩西也犯下了冒失伸手的错误,神让摩西吩咐磐石出水,摩西却伸手用杖击打磐石出水,这双手多余的一伸,导致自己不能进入迦南美地。所以,无论生活或服侍上,我们一定要学会:该伸手时,绝不缩手,如若退后,主就不喜悦。该缩手时,绝不伸手,听神吩咐。看到哪方面事工急需解决,我们往往自告奋勇,伸出双手靠人的方式去做。要知道神的意念高过我们的意念,衪是奇妙的策士,尤其是教会的事工上,神有自己的目的和筹算。我们要谨慎出手,免得误事。但也不能极端,只要明确是神的带领,该伸手时就得伸手。
大卫也在谨慎伸手这方面做了很好的表率,有二次可伸手杀死扫罗的好机会,却没有伸手去做,对跟随他的人说:“我的主,乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”不是不敢伸手,乃是万不敢伸手害扫罗。大卫那颗敬畏神的心真是坚定。当人因着尊重敬畏神的缘故,不敢越限伸手的时候,恰是神正要伸手的时候。
二、手慎长,莫贪利
要做神的仆人,必须要过利和名这两道坎。乃缦病得医治,求以利沙收些礼物,以表谢意,按人的意思,也在情理之中,然而这双荣耀神的手,这位两袖清风的神家仆人却拒而不受,难怪有着通天的权柄和能力。形成鲜明对比的是仆人基哈西,乃缦走后,基哈西起了贪心,领着二位少年人快跑追上乃缦,索要财物。基哈西伸长了不该伸的手,接过了不当接的钱物,导致自己和其后裔得了可怕的大麻风病。这就是手长的下场,这就是贪财的悲剧。人是很容易经不起诱惑的,尤其在金钱方面。所以,我们要警醒祷告,求神保守在服侍上手洁心清,坦坦荡荡。特别是牧长领袖们,更要时时约束自己,不因自己工作的便利,伸手去接不当接的钱物,免得给魔鬼留下破洞,失去见证。要知道拿人家手短,吃人家嘴软,神家的工作一旦和人情、钱物沾上边,做起事工多多少少要把这些东西掺杂进去,对神的家有害无利。
三、手慎举,莫图名
举起圣洁的手,随处祷告的举手,理应多多的举起,常常的举起。但有一种举手,是要谨慎举起,甚至杜绝举起!比如在众人面前作见证:我为某人举手祷告半小时,某人立马得医治,我为某人按手,某人身上的鬼立马出去。这类见证也许说者无心,为了避免误解,还是不谈你的举手为佳。要知道:如果不是神作工,你的手黑日白夜吊起来也治不了病,如果不是神的灵驱赶污鬼,你按手一年也赶不走鬼!举起手时,要先想想:自己举起的手是为显摆自己而举,还是为见证神的能力而举,还是二者兼有。切记:莫举带有杂念的手,要举就举圣洁的手!
主啊,新的一年,紧紧牵住我们的手,需要举手时,祢托起我们的双手,让我们的手殷勤不懒惰。不需要我们举手时,祢让我们学会等候,不冒失伸出血气的手,免得惹祢生气。奉主的名求,阿们。
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